日本《iqoo エロ》2行目ライン
iqoo エロあらすじ
「やぶ(♑)れた綿入を着て、(🛰)上(✍)(shàng )等(⚪)の(🏠)毛(📟)皮(🤯)を着て(📴)いる者と(🔂)並んで(♉)い(🤒)ても、平気(✔)で(🔦)いられ(🥥)るのは由(yóu )ゆうだ(💐)ろ(🦇)う(🌚)か。詩経(🔁)に、
○(🧘) 本章には拙(zhuō )訳とは(🍼)極端に相(🍻)反(🎎)する異説が(🅰)ある。それ(🈸)は、「三年(nián )も学問をして俸祿にありつ(💡)けないような愚(🏌)か者は、めつ(🆒)たに(🏘)ない」と(🥝)いう意に(🖋)解する(😹)のである。孔(kǒng )子の言(yán )葉と(💷)し(📳)ては断じて同意し(💬)が(💅)たい(🏬)。
○ 図(🏇)(tú )＝＝八(bā )卦の図（と(🛄)）。大古伏(👤)羲（ふく(🌏)ぎ）の時代(📨)に(🕞)黄河か(💸)ら竜馬(🍘)(mǎ(🌜) )が図(🎂)を負つて出(🕑)た(🏮)。伏羲(xī )はこれに八(🛰)卦(guà )を画し(😕)たと伝え(😃)られてい(😺)る(👛)。
○ (🅰)関(wān )雎＝＝詩(shī )経の中(🥂)(zhōng )にある篇(piān )の名。
八（一九二）
○ 唐・虞＝＝(🍓)堯は陶(🏼)唐氏(😔)、舜は有虞(yú )氏なる故(gù )、堯・舜(🐠)の時代を唐・虞の時代という。
「知者には迷いがな(🍍)い。仁者には憂(🤖)いがない。勇者に(🏯)はおそれがない。」
一六（二(🗒)(èr )〇〇）
○ (✊)孔子の言葉は、平凡(fán )らしく見え(😒)る時ほど深(👋)いということを、私はこの(🐢)言葉(😎)に(🤰)よつて(🅿)特に痛(tòng )感(🈯)す(☔)る。
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《iqoo エロ》よくある質問
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A 闇の中にひ(🔀)とり残されて、ふと足許を見(🏓)ると食ひ(🍷)ちら(📐)された蟹の(🌯)残(🚫)骸が、そこら中いつぱいに散らば(⛴)つてゐる(🥃)のが(🦄)ほの白(🐙)く(📢)見え(🔊)て、(🤮)その掃溜(💘)のやうな汚なさが(💄)、そのままあ(🌅)の(🍆)人の心の(🕣)姿(🥗)だと思ひました。翌る日、御と(⛹)ころ(🚚)へ出仕(😄)して、昨夜、僧院(🕘)へ(🤲)お(👊)話相手にお伺ひし(🤵)た事を(🛢)言上いたしましたと(🕧)ころが、将軍(🍶)家(🥟)に於いては、た(💎)だ軽く首肯かれただけ(🤞)で(🧤)、別(🥒)にその時の(🧤)様(🍯)子などを御下(🎌)問なさるやうな事もなく、かへつて私のはう(🏃)か(🏤)ら、
A樋口(🍟)の云つ(🛸)た言葉は、(🎗)何(💂)気なしに云はれた(🏞)のには相違な(🆘)いが、(👬)そ(🌍)れが今(🍤)の私の(🚉)胸(🗻)にはグ(🧞)ンと力強く響い(🏣)た。「ぬすツと(🚀)は(🧕)人種が違(💕)ふ(🐍)」―――ぬすツ(🥔)と！ あ(💵)ゝ何と云ふ厭な名(🔜)だらう(📇)、――(🈳)―思ふにぬす(💀)ツとが普通の(🔏)人種(📗)と違ふ所以は(📽)、彼(⏺)の犯罪行為その物に(🛰)存す(⛱)るのではなく、犯罪行(🔍)為(👝)を何とかして隠さうとし、或は自分で(😎)も成(🌰)る(⭕)べくそれを忘れ(🛰)て居ようとす(🎂)る(👏)心の努力(🦒)、決して人には(⏹)打ち明けられな(👕)い不(✨)断の憂慮、それが彼を知らず(🔢)識ら(🤬)ず暗黒な(🍤)気(🔍)持(🔁)に導くの(👐)であらう。ところで(🔶)今の私は(☕)確かに(🔎)其の暗黒の一部分を持つて(🦗)居(👯)る。私は自分が犯罪の嫌疑を受けて居る(🆓)のだと云ふ事を、自分でも信じまい(🏽)として居る。さうしてその為め(🥖)に(😪)、いかなる親(🛃)友にも打ち明けられない憂慮を感じて居る。樋口(🛰)は勿論(👾)私を信用(😇)して居(🏫)ればこそ(⭐)、(📀)委員(🥩)か(🏌)ら(🚗)聞いた湯殿の一件を洩(🤧)らした(👳)のだらう。「(⏲)まあ余(🐵)りしやべ(💎)らない(💒)でくれ(🛺)給へ。」彼がさ(🔙)う云つた時、私(⏮)は(🥍)何となく嬉し(🛄)かつた。が、同時にその嬉しさが私の(🥧)心(🌑)を一層暗くしたこ(🚙)とも事実だ。「(😥)なぜそんな事を嬉しがるのだ(📬)。樋(🤠)口は始めか(🍪)ら(👜)己を(🥍)疑つ(🏖)て居やしないぢやないか。」さう思ふ(🐮)と、私は樋口の心(🙁)事に対(🥫)して後ろめ(🌯)たい(🛫)や(💮)うな気がした(🕍)。
A「(💉)さうですか。」と興の無(🔔)いやうな返辞をし(💯)て、「ちよつ(🧔)と、どい(✴)て(🤐)下さい。ここを、(🐃)お(🕵)掃除し(👬)ますか(📈)ら。」(📵)と言ふ。
Aヲサナイ歌(🏷)モ(👿)多カラウ
A「これは、(🎤)駄(🛅)目だ。」と呟(♊)く。
A (🌩)ここ(🔋)までの(🚛)文章には(🤳)私(🛸)は(🏣)ゆるがぬ自負を持つ。困ったのは、こ(🥤)こからの私の(🛅)姿勢であ(🆔)る。
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