フェラ 動画《新着 エロ》2行目ライン
新着 エロあらすじ
「菊(jú )ちゃん(☝)、そん(🥄)なに写(✈)真(🎣)を玩具(🤛)おも(🍦)ちゃにするんじ(👦)ゃ(🏔)有りま(🖱)せ(😧)んよ」(🏡)
炉(lú )辺に近(jì(🌯)n )い食卓の(👙)前(qián )に(🧗)は、(🐨)お房とお(🌽)菊とが並(bìng )んで坐っ(♟)た。伯(🦃)母は二(🉑)人に(🤸)麦香煎むぎ(🤴)こがしを宛行あてがった。お房(fáng )は附木つけぎで甘そうに嘗なめたが(🌮)妹(mèi )の(🐌)方(🏡)は(⛄)どうかす(🛄)ると(🚝)茶(🌇)(chá(😣) )椀ちゃわ(🚷)んを傾(⛵)か(💖)しげ(✳)た。
姉のお(💀)房とは違(wéi )い、お菊の方は遊(🗂)(yóu )友達も少(💘)(shǎo )なかっ(🐭)た。「菊(jú )ち(🛶)ゃん、お遊(yóu )びなさいな」と言(yán )って(👙)、よく(👽)誘(🥙)いに(🍵)来(🎊)(lái )たのはこの近所(suǒ )の娘であ(👋)る。
(😶)三吉は力を得(🌒)た。その(🗜)晩、牧(mù )野へ(🛎)宛てて長い手紙を書いた。
(⬛)心(xī(💱)n )易やすい調(dià(📺)o )子(zǐ(💯) )で(🦀)、正太はそ(🔐)こに立っ(🗃)たままお雪に(⛱)尋ねてみた。子供(gòng )は(🧛)、知(zhī )らな(🦕)い(🐁)大人に見(jiàn )られるこ(🎼)とを羞はじ(🐸)るという風であったが、馳出かけだそうともしなかった。
「預けたって(🕐)、お前、別に心(😐)配なことは(🙁)無(wú )いぜ(🤘)。姉さん(♓)のこ(🤗)とだか(😽)ら必き(🕵)っと大切(🥢)にして(🐾)く(✨)れ(🕰)る」(🌸)
「これはウマいもんだ」とお種(😘)は(🐕)左(zuǒ(📟) )右に(🌎)首を振った。「も(👪)う一つ伯母さ(🍽)んに歌って聞か(💘)せとくれ…(🏯)…(🙆)何(hé(🔸) )年(nián )振で(🍾)伯母さんはそう(👛)いう(🏌)声を(🤚)聞(wén )く(✨)か知れない……」
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《新着 エロ》よくある質問
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A尤(🐏)も、若い(🍉)者が不眠(🆙)症(⚓)に罹つたり煩悶(🚜)病に憑(👃)かれたりす(📌)るのは有りがちのことで、わ(📽)れ／＼の一と時代前にも、藤村操流の厭世観が一世を風靡して自殺や(🐔)心中が讃美(🏞)されたこ(🔓)と(🏜)がある。が、あの時分の(⛩)は、あの「(🌂)巌頭の(⛔)感」の文章が示して(😯)ゐる(👬)やうに(🏝)、何処(🕜)か甘つた(🥕)る(✅)い、センチメンタ(🧜)ルなもので(🏠)あ(😥)つて(🔔)、(🍵)恐らくシヨオ(👿)ペンハウエ(🏦)ルや仏教哲学な(💗)ど(🖌)の影響を受(👎)けてゐた(🌯)のであらう(😌)が、われ／＼(🛅)の時代の神経衰(〽)弱は、もつと世紀末的な、廃頽的(🎒)な(💕)ものであつた。か(🚵)のマ(✝)ツクス(🍙)・ノルドオがその著(🤵)「デゼネレエシヨ(🥋)ン(🔳)」の中で論じてゐ(👽)る(😤)やうな病(🌡)的(♊)な近(🎣)代思(💼)潮が、われ／＼の頭を支(🅿)配(🚉)してゐ(👥)た(🍲)ので、(🌛)われ／＼の煩悶や懊悩の中(🏁)に(🌬)は、(😥)セ(🕸)ンチメンタリズムの分(👋)子(㊗)は微塵もなかつた。われ／＼はそんな(🐷)ものを(🕦)自然主義前期の(🕡)遺(👵)物として軽蔑した。今にし(⚫)て(🎾)思ふに(🍞)、小説(👴)では紅葉の「金色夜叉」、(🌟)蘆花の「不如帰」(⛎)、草村北星の「浜子(🚂)」など(🥚)ゝ云ふも(🍟)のが流行つた(🛶)時代、評論感(🏢)想(🕶)では(💑)高山樗牛(🦊)の「(🛺)わが袖の記」、「平家雑感」、「(🤺)美(🎹)的(🎗)生活論」などゝ云ふ中学生(❓)の(🚄)美文のやうなも(👾)のが大(🍇)き(📉)な顔(🌘)をしてノサバツてゐた時代、（(🍰)ついでながら云ふ(🌈)、正(🏇)宗白鳥君な(🛣)どは樗牛を相(🧑)当に(🍺)重く扱つ(🏩)てゐるやうだが、私はあ(🚪)の男の何処が偉いのだか不(💝)思議でならない。「瀧口入道(🎵)」は平家物語の一(🥎)節を焼き(🏪)直して文章まで(😢)も(⚽)剽窃ひ(💕)ょ(📊)うせつ(🙈)し(💑)た(🥖)もの、「(🎱)釈迦」も(🛬)同じく(🤣)お経の文句を(🔩)そのまゝ仮名交(🐇)り(📣)文に引き伸ばしたやうなもの(🦗)、「(🛂)美的生活」は(🚄)ニイチエ(💝)を読みかじつて(♊)ニイチエの深み(🔬)もなく、浅薄(👒)な議論をしたも(💝)の(🧀)、その他、(🥍)何一つとし(🕧)て独創性の認められるもの(🥈)はないではないか。彼の書く物が幼稚(🧔)だつ(🔲)たのは時代のせ(🍣)ゐで(🈸)仕方がな(🆒)いとしても、真に傑すぐれ(📓)た評論家であるなら(🖌)、幼稚(🐶)な中にも何か(🛁)後(🎬)人を首(🥙)肯(🚧)せしめるものが(🎒)なけ(📺)ればな(👰)らな(🐆)いが、何処にもそ(🛄)んなものは(🐖)見出だされ(🥕)な(👳)い。たゞ、肺病で(🎁)涙脆い青年(🎆)の書い(🖖)た一種の(☔)美文と云ふに止(🙍)まる。「吾人は須すべ(♏)から(💋)く(🔝)現代を超越(🏈)せざるべ(⏳)からず」などゝ云(🥥)ふ勿体らし(🐬)い(🧟)文(😪)句も、空疎で何の意味(😝)もなく、気障さ加(♎)減が鼻持(🍔)がなら(🍈)ない。あれ(🚣)なんぞは、下らない人間がエラさうな墓(🥌)碑銘を(🚡)遺す(🌚)と、後世迄も耻(🥓)を曝すことになる、(💟)その適例であ(👸)ると云ひたい。樗牛が得意で物を書(👏)いてゐた時(🛣)代(👘)に、漱(🚼)石(👮)先(🦂)生は(👊)田舎廻りの英(👪)語教師か何(🎐)かをしなが(🛂)ら、「高山の林(🖌)公が何(😁)を云つて(🚴)やがるん(🚧)だい」と空(🌵)嘯(🐴)うそぶいてゐ(🍡)たと(🚧)云(✒)ふが(🚯)、(🏮)漱(📠)石先(📸)生な(🚎)どの眼か(🗳)らは、樗(🐻)牛の空威(🌌)張りが嘸さぞや馬鹿げて見えたであ(🏽)らう。そのくせ、あれで案外俗才があ(🚒)り、世渡り(🌐)が巧かつた(🥨)やうな所もあるので、尚(👭)イヤにな(🧑)る）―――兎(🤸)に(🗨)角、あ(🐇)の時(👣)代は安(📺)価(🚂)なる感傷(🔃)主義(🤰)の跋扈した時(🈲)代であ(😦)つて、あれを一掃してくれたのは、何と云つて(🐦)も(🚬)自然主義の功(🌨)績であつた。されば、中学時代(🎉)には(🌒)近松の心中物な(🛐)どを耽読したわれ／＼も(📸)、いつか欧米(🦌)のデケ(🐁)ーデンスの文学(🎚)に親しむやうになり(⛲)、感傷(🎙)主(🦖)義を受け(🐱)入れるやうな甘さは持(🤜)つてゐなかつた。「(⏰)恋か、死か、然らざれば(➕)狂か(🎨)」(🔄)な(🌃)どゝ樗(🎲)牛は絶叫(🚍)したものだが、(♓)われ／＼の(🕙)時代に(🆔)な(🛰)ると、死や狂(👟)を謳歌するより(🍖)も(😒)、(🦌)寧ろ恐れた。ポ(😞)ーやボードレエルの(🚿)ものは云(🕗)ふ迄(🛴)もないが(🔌)、ストリンドベル(🌼)グ(🧦)の「債鬼」や「インフ(㊗)エルノ」、ゴルキーの「ふさぎの虫」、アンドレ(🧀)エフの「霧(🥢)」や(⬆)「血笑記」、(💵)―――(😯)あゝ云ふもの(🥟)を読んだ時の不安と(🙈)恐(🥄)怖とは(👳)われ(🤤)／＼の神経に深く作用して(😍)、(🥡)情操を打ち砕き、官(👾)能を(🔒)押し歪め、時には、(🌦)若い身空(🙍)で恋愛の刺(😷)戟に(👮)さへ(🌆)も堪へ(🐟)られ(💝)ないやうにした。大貫の夭折(👙)よう(👟)せつ(🍠)したのな(😪)ぞ(📕)も、病(😰)死には違ひないけれども、(🍕)時(😶)代の影響で早くから(🤢)神経を疲(🕣)ら(🍛)せ(👦)てゐたこ(🎿)とが、余(🕘)程原因(🎁)してゐ(🔄)ると思ふ。彼は(🙍)もうずうつ(🗽)と以(🍤)前から「死(🛅)の恐怖(🏄)」を口(💢)に(🐨)してゐた。小山内君の「病友」や「色の褪めた女(📖)」(🚺)を(🐥)読んで、気味悪がつ(🚕)たのも彼(🥂)で(🌯)あ(🔬)つ(♏)た(👎)。
Aと云っ(♒)て戸外へ出る(🍖)と、いつの間にか街は青(🐮)い夕靄ゆう(👠)もや(🏟)に罩こめられて、河岸(🥇)通か(🎄)しどお(⏳)りにはち(🍿)ら／(😲)＼灯(🦃)がともって居る。私(👍)は恐(🦀)ろし(🥊)い不思議な国から(🚶)急に人里へ出て来たような気がして、今日(😗)の(🚑)出来事を夢(🎄)のように回想し(👐)な(📁)がら家へ帰って行っ(🍏)た(👑)が、信(🏂)一(😹)の気高く美(🌼)しい(🔀)器量や人を人とも思わぬ我が(🐪)儘な仕(🤬)打ちは(🌐)、(💩)一日の(🕶)中にす(🌁)っか(🤨)り私の心を奪って了った。
A や(🕞)がて、井伏(⛔)さ(🤺)んの最初の短篇(🚹)集「夜ふけと(♟)梅の(😲)花」が新潮社か(🤣)ら出版せられて、私はその頃も(💍)う高等学(❗)校に(🚒)はいっていたろうか、何(🌄)で(🦎)も夏休(🛹)みで(🥋)、私は故郷の生家でそれを読み、また、その短(🐾)篇(☝)集の巻頭の著者近影(🍯)に依って、井伏さんの渋く(🕋)てこわく(😆)て(🎷)、(🗾)にこり(🙀)と(🐯)も(🍿)しない風(😌)貌ふ(📴)うぼうにはじめて接(🏿)し、やはり私の(❓)かねて(🅱)思いはかっていた風貌と少し(🙄)も(😦)違っていないのを知り、(🤱)全(😻)く安心(📚)し(🏅)た(😯)。
Aと云(🥦)って(🍺)記者は、(🛁)何か云い出(😕)そ(🍪)うとしているらしい先生の(⏲)気勢を迎(💔)えた。
A さうし(✂)て、すぐつぎに舌切雀の物(🍔)語を書き、そ(🥕)れだけで(🎢)一応(🌕)、こ(🐼)の「お伽草紙」を結(🤙)び(🍍)たいと思ひ直したわけである。この舌切雀にせよ(🏼)、また前の瘤取り、浦島さん、カチカチ山、いづ(🌊)れも「日本一」の登(😆)場は無いの(🐫)で(🏧)、私(✏)の責(👁)任も(🎁)軽く、自由(🏼)に(🐡)書く事を得た(🍣)のであ(🌿)るが、どうも、日本一と言ふ事にな(🏕)ると、かりそめ(🥋)に(🌃)もこの(😼)貴い(🤵)国(➖)で(⛴)第一と言ふ事になると、(🐱)いく(😢)らお伽噺だから(🖤)と言つても、出鱈目な書き(⚽)方は許(🖇)され(🖌)まい。外国の(🥢)人が(🅿)見(👪)て、なんだ、(☔)これ(💠)が(〽)日本一(🌔)か、などと言つたら、その(🌻)口惜しさ(🕥)はどん(🥪)なだら(📑)う。だから、私(😵)はここにく(💥)どい(💹)く(⌛)らゐに念を押(📹)し(⛱)て置きた(🍅)い(💌)のだ(📺)。瘤取りの(🧝)二(🌐)老人(🆒)も(🍉)浦島(⏸)さん(📒)も、ま(💒)たカチ(🗃)カチ山の狸さ(🦊)んも、(👎)決(💧)して日本一(🦏)では(🥚)ないんだぞ、(🥐)桃太郎だ(📏)けが日(🛹)本(📻)一(💍)な(📹)んだぞ、さ(🔷)うしてお(📚)れはその桃太郎を書かな(👾)か(🎧)つたんだぞ(🕍)、だから、こ(🚤)の「(⛎)お伽草紙(👏)」には、日本一なんか、もしお前(⛏)の眼前に現は(🤶)れ(🦆)たら、お前の両眼はまぶしさのためにつ(😊)ぶれ(😬)るかも知れない(⛩)。い(🎠)いか、(🔅)わかつたか。この私の「お(💾)伽草紙」に出て来る者は、日本一でも二でも三でも無い(🧙)し、また、所謂「代(🛋)表的人物」でも無(📘)い。これ(🚾)は(👹)た(⛸)だ、太宰と(㊙)いふ作家(📈)がその愚(🦂)か(🌏)な経験(♎)と貧弱な空想を以て創造した極めて凡庸の人(🖥)物たちばかり(🦆)であ(💍)る。これら(🚅)の(💣)諸人物を(🌐)以て、た(⏯)だちに日本人の軽重(🔤)を推計せんとするのは、それこそ刻舟求剣のしたり顔なる穿(🥡)鑿に近い(🔄)。私(✒)は日本を(📦)大事にしてゐる。それは(🌆)言(🚭)ふ(⛺)までも無い事だが(🎽)、そ(🧓)れ(🌡)ゆゑ、(💆)私は日本一(🐉)の(😗)桃太郎を描(👩)写する事は避け、また、他の(🤕)諸人物の(🔊)決(🛹)して(⚡)日(🚭)本一ではない所以をも(🤶)くどくどと述べて来たのだ(🐨)。読者も(❌)また、(🎱)私のこんなへんな(🛶)こ(🛒)だはり方に大(📿)いに賛(🍺)意を表して下さるので(🏚)はあ(🍋)るまいか、と思(😢)はれ(🔊)る。
A「何(🈸)だす？」(🕜)
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