○ 聖人(rén )・君子・(📆)善(shàn )人==孔子のいう(🥉)聖(⏮)(shèng )人・君(jun1 )子は常に政治(🤚)ということと(⛅)関係がある。現に(🐨)政(zhèng )治(zhì )の任(😘)に当つてい(💌)ると(🤕)否(fǒu )とにかかわらず、完(🍋)全無欠(qià(🔢)n )な徳と、自由無碍な為(💕)政能(💱)力(💛)をもつた人が「(🥤)聖人(🥉)(rén )」であり、それほどではなくとも、(🌬)理想(🕙)と識(shí(🐵) )見とを持ち、(📤)常に修徳にいそしん(🐞)で為(wéi )政家とし(🐌)て恥かしくない人(rén )、少(🌱)くとも(🦇)政治(🚱)に志し(🚮)て修(xiū )養をつ(🏭)んでいる人(💘)、そういう人(🦂)が「(💵)君子」(🏓)なのである。これに(🥟)反(😏)して、(🦒)「善人(rén )」は(🥃)必ずしも(⏲)政治(🕶)と(🍽)関(💌)係は(🌛)な(🚝)い(🎱)。人間と(🈁)して諸徳のそな(📻)わ(🍈)つた人という程度(dù )の意味で用(🛍)いら(🚭)れている。
(😅)陳ちんの(🔠)司敗しはいが(💯)たずねた。――(🎎)
○(💡) 次(原文)(🎂)=(💆)=一般(🍭)に「つぎ」「第二」(⬇)の(🏕)意味に(✏)解さ(🧕)れ(🐆)ているが、私は「途(tú )次(cì(⬜) )」などという場合の「次」と同じ(🛡)く、目標に達する一歩(bù )手(shǒu )前の意に解(🐚)したい。
三(sān )五(一八(😂)(bā )二)
○ 孝(xiào )経(🎯)によると、(👊)曾(cé(🔃)ng )子(💧)(zǐ )は(🙇)孔子(🔯)に「身体髪膚これを(🕑)父(🌎)母に受(🎻)く、敢て(💮)毀傷せざる(🍙)は孝の始なり」とい(🚍)う(〽)教(⛱)(jiāo )えをうけ(💎)て(🕤)いる(🏋)。曾(cé(🏧)ng )子は(🕗)、それ(🐂)で、手や足に(💇)傷のないのを喜ん(⏪)だことはいうまでもないが、しかし、単に身体のことだけを問(🗝)題に(🔺)して(🏝)いたの(🎊)でないこと(🖤)も(🏻)無論(lù(👗)n )である。
三(一八七)
互郷ご(😷)きょ(🚡)うとい(🧐)う村の人(🚎)(rén )た(🔀)ちは(🍉)、(🏺)お話にならな(🐜)いほど風俗が悪かった。とこ(⚪)ろがその(🏿)村(cūn )の一(🚠)少(shǎo )年(🧘)が先師に入門をお願いして許され(🎙)た(🚦)の(🐶)で、門(mén )人たちは先師の真意(🐻)を(🕧)疑(🐄)った(📀)。す(➡)ると、先(🌁)師はいわ(🥓)れた。――
三(🐇)〇((📡)一七七)
ビデオ このサイトは2025-03-10 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025