日本《エロ 女 と 女》2行目ライン
エロ 女 と 女あらすじ
「万屋(♿)よろ(🧜)ず(🥒)やさ(⛄)んもどうなす(🆒)ったでしょう。」と隠(yǐn )居が(🐄)言う(🐴)。
上伊(yī )那(🐤)の(🐓)沢(😷)渡村さわど(🏛)む(🆘)らという方から片(🚟)桐宿まで、こん(🦑)な(🆖)押(⛄)(yā(🌜) )し問答(📜)(dá )の末に(🐪)一人の百(bǎi )姓を無(👘)理押しつけに供に連(lián )れ(🎲)て来た浪(🐨)士仲間(🌡)の後(🖕)殿し(🦀)んがりのものもあった。
七(qī )月二十(shí(🛋) )九日(❔)(rì(🚆) )はちょうど二百十(shí )日の前日に(🐛)あたる。半蔵は他の二人ふた(🏣)りの庄(🚭)屋と共に、もっと京都(dōu )の方(fā(🍀)ng )の(🏴)事実を確か(👍)めたいつもりで、(🍢)東片(🐟)町(dīng )ひが(🖱)しかたま(🥥)ちの屋敷に木曾福(fú(🕰) )島の山(📕)村(cū(🤜)n )氏が家中衆を訪たずねた。そこでは京都ま(🙉)で騒動聞き届け(✉)役なるものを(🈷)仰せ付(🚹)(fù )けら(🦂)れた(🛎)人(👯)があ(🤢)っ(🚴)て、そ(🙇)の前(📘)夜(yè )にわかに屋敷を(👝)出(🍕)立し(🚾)たとい(🎫)う騒ぎだ。京都(📉)(dōu )合戦の(💱)真相(🧦)もほ(🎭)ぼ(🍮)その(🎊)屋敷へ行ってわかった。確(🛴)か(🥧)な書(🚷)面が名古(🔀)屋のお(😠)留守(shǒu )居から(🙃)そこに届いてい(🐗)て、長州(zhōu )方(fāng )の敗北(bě(🉑)i )となった(🎹)こ(🕟)ともわか(🛄)った(🌙)。
筑波(🗽)つくば(🤩)の(🔩)騒動以来、関東(dōng )の平野の空(🤝)も戦塵せ(🐇)んじ(🚙)ん(🏪)におお(🚚)われているよう(🏒)な(🐭)時(🕌)に、こ(😫)こ(🤰)に(🤺)は一切(🖱)の争い(🧔)をよそにし(💢)て、好(hǎ(😢)o )きな俳諧はい(🐞)かいの道に遊ぶ多吉のよ(😻)うな人も住んでいた。生(❌)ま(😌)れは川(🤳)(chuān )越かわごえで、(🐯)米問(🕐)屋(wū )と酒問屋を(💍)兼ねた(〽)大きな商(shā(🈁)ng )家の(🍶)主(zhǔ )人であった(🗃)ころ(🔂)には、川(😜)(chuān )越と江戸の間(jiān )を川(chuān )舟でよく往来し(🍕)た(📤)という。生来の(🍈)寡(🗑)欲かよくと(🌀)商法(fǎ(🔵) )の手(👍)違いとから、この多吉が(🎾)古(gǔ )い(⌚)暖簾のれ(📇)んも(🥠)畳たたまね(😄)ばならな(🆔)く(🎒)なった時(shí(🤬) )、かみさんはまた、草(cǎo )鞋わら(😰)じばき尻(kāo )端折し(⬛)りはしょ(👴)りに(😲)なって「おすみ団(🎋)(tuán )子だんご(🚾)」というものを売り出した(🐸)こと(👬)もあり、一家を(💜)あげ(🥘)て江(🏻)戸に(🈳)移り住む(🎭)よ(🌥)うになってからは、(🤘)夫お(🍨)っとを助けてこの都会に運命を開拓しようと(🕯)しているような健(🎂)気けな(🌗)げ(🔰)な(🙄)婦人だ。
(🐯)と下から呼ぶ多吉(🔹)がか(🤺)みさんの声(shēng )もする。半蔵と亭主(zhǔ )はそれを聞(⛑)(wén )き(🎣)つけて(🍭)、二階から降りて見(jiàn )た。
その(🌥)うわさは人(🦎)の口から口へ(📐)と伝(🥕)わって行(🚿)くようになっ(🔗)た。早乗(🔣)りの駕籠(🈺)かごは(🛁)毎日(🚝)(rì )幾立いくたてとなく町へ(🔫)急(🌭)(jí(📦) )いで来て、京都の方は大(🦇)変だと知らせ、十九日の昼時(shí(😄) )に大筒(tǒng )おお(🌟)づつ鉄砲(🤩)(pào )から移った火(huǒ )で洛中らくちゅうの町(🐕)家の大(dà )半(🔑)は(🚩)焼け(🍦)失うせた(🗝)とのうわさ(👂)をすら伝えた。半蔵が(🏟)十一(🤾)屋まで行って幸(🤫)兵衛や平助と一(yī )緒になり、さらに三(🍣)人連れだって殺(📿)気のあふれた(⛅)町々を浅(🙈)草橋の見附み(🔑)つけか(🔩)ら筋違すじか(📴)い(🐠)の見附(🏪)(fù(😥) )まで歩いて(🦏)行って見(🛀)たのは二(🕦)(èr )十三(🦈)日(🐬)のことで(🦑)あったが(👻)、そこに(🚄)人だかりのする高(gāo )札(🌞)場こうさつば(🙄)に(🍌)はすでに長州(⬇)征伐のお(💄)触ふれ書しょが掲げられ(🎂)ていた(🙁)。
前(💦)年、五(👎)人(✈)の総(🎄)代が(🤖)木(♏)曾か(🌶)ら出て来(lái )た時(shí )、(💈)何ゆえ(🎠)に一(📋)行(🈯)の嘆(🎲)(tàn )願が道(📆)中奉行(💚)(háng )の容(🌄)(róng )いれるところ(🤩)とならな(👩)か(🍘)ったか。それは、よくよく村柄(🎏)むらがらをお糺(🍌)ただしの上でなけ(🚀)れば、容易(yì(👁) )に(😸)定(🍰)助(🔋)(zhù )郷(🐜)を(⏰)仰せ付(🍘)け(🥄)がた(🚵)い(👏)と(📭)の理(lǐ )由(yóu )による。しかし(🌎)、五(wǔ(🚲) )人の総代(dài )からの嘆願も余儀なき事情に(👸)聞こ(👩)えるから(🍕)と言って、道中(⌛)奉(fèng )行は元治(zhì )元(yuán )年の(📂)二月(🏌)か(🚮)ら向(xià(🌅)ng )こ(🌈)う(👝)六か月を限り、(🚙)定助(zhù )郷の(📒)かわりに当分(fèn )助郷を許(xǔ )した。そ(🤲)し(🚸)て(🔌)木曾下(xià )四宿(🥍)(xiǔ )への(📫)当(dā(⚓)ng )分助(🕕)(zhù )郷としては(📉)伊奈いな百(bǎi )十九(🐑)か(👓)村、中三(💳)宿へは伊(💙)奈九十九か村(cūn )、上四(🐠)宿へは筑摩郡ちくまごおり八十(🚘)九か村と安(⏲)曇(💾)郡あずみごおり百(bǎi )四十(shí(📷) )四(🍽)か村を指定し(🌖)た。こ(🙉)のうち遠村(cūn )で正人馬し(🔗)ょうじん(🌦)ばを差(chà(🚏) )し出(⛽)しかね(🤒)代永勤(qín )だい(🔦)え(⤵)いづ(🚓)とめ(🥔)の(🐈)示(⛳)談に及ぶとしても(🐁)、一か年(nián )高百石につき金(jīn )五両(🗣)の(💯)割合より余(🔡)分(fèn )には触れ当てまいと(🔶)の約(🤭)束であった(🔇)。過ぐる(🕳)半年近くの半蔵らの経験によると、この新(🌫)規(guī )な当分助郷の村数(🎞)(shù(🐟) )が(🚌)驚くばかりに拡(🍜)大(dà )さ(⤵)れたことは、かえって以前からの勤(qín )め村(🐘)に人(rén )馬(🚈)の(🌕)不参(cān )を多(🗳)く(🦋)す(🏵)る(🚎)という結(🎧)果を(📶)招(zhāo )いた。これはどうして(🥈)も前年(💛)の総代(👡)が嘆(tàn )願したよう(🦄)に、やはり東海(hǎi )道の例(lì )にならって定助郷(xiāng )を(✨)設(😶)置(🙋)するにかぎる。道(dào )中奉行に(👗)誠意(yì(🤑) )が(🍁)あるな(🌙)ら(🚡)、適当(dāng )な村(cūn )柄を(🍲)糺たださ(♍)れたい、もっと助郷の制(zhì )度を完備(bèi )して街道の混(🐃)乱を防(fáng )がれたい。もしこの木曾十一(🐤)宿(xiǔ )の願いがいれられな(🎾)かったら、(🙌)前(🐷)年の総(zǒng )代が申(🕞)(shēn )し合わ(🏌)せた(🚭)ごと(😡)く、お定め(📮)の(🖨)人馬二十五(🦀)人二十(shí )五疋ひ(📛)き以(🥅)外には継(jì )立つぎた(🏦)てに応じまい、その余(🐝)は翌日を待(🔉)って継(🍭)ぎ立て(📳)ることにし(👓)たい。そのこ(🌧)とに平助(zhù )と半(bàn )蔵とは申し(🆓)合わせを(🚴)した(🤭)ので(🍂)あった(😶)。
「そ(🃏)う(🤐)言(yán )えば、今度(🧙)(dù(🔧) )は飯田(👥)(tián )でもよっ(🔄)ぽど平(píng )田の御門人にお礼を言(🔊)ってい(🐟)い。君たち(🐱)のお(🏅)仲間もなかなか(🔐)やる(🚐)。」
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