日本《エロ 剛毛》2行目ライン
エロ 剛毛あらすじ
孔子は、(⏱)一ころ(🧦)定公(🔈)の信任(rèn )を(⛳)うけて、中(zhōng )都の(🚮)宰とな(😹)り、司空となり、ついに大司冦となって、宰相の(🆒)職(♋)務をも摂(zhé )行す(🈳)るようになっ(🎖)たが、この間(👹)、彼はたえ(🤳)ず三桓の労力を殺ぐことに努めた。そして(💈)、どう(🤜)な(✏)り、叔(shū(😺) )しゅく・孟もうの二氏を(😉)閉息(💰)(xī )せしめることに(📤)成功(gōng )し(🔯)たが(⌚)、お(🌑)し(🎺)まいに、季氏を押さえる段に(🔚)なって、計画が水泡に帰(guī )し、一方、定(dì(💛)ng )公は斉の(🥏)国の(🌺)誘(💠)(yòu )惑に乗(💌)って、季氏とともに美(🕙)女にたわむれ、宴楽(🍀)にふけ(🌫)り、い(📀)つとはなしに(📒)彼を疎(😕)んずるよう(🛢)に(♌)な(🐦)ったので、彼も(👻)、ついに望(✒)(wà(📁)ng )みを魯の政治に絶(jué )ち、職(zhí(🌮) )をしり(📠)ぞいて漂浪(🌽)(là(🤒)ng )の旅に出るこ(🚍)とにな(📖)ったので(😇)ある。
(🐊)孔(kǒng )子はそんな(🏰)ことを考(🥟)えて(🈲)、いい(🤸)機会(huì )の来(🏇)る(👍)のをねら(💹)っていた。
(🎊)孟孫(🍸)氏の(💀)家廟の(🕰)祭が近ま(🔀)っていること、そし(🈹)てその計画(❣)(huà )の内容がどんなもので(🤔)あ(🏋)る(🥙)か(🕟)を、(🐔)うす(🕔)う(🚨)す耳にしていた孔子(🚘)は、懿(🈷)子の質(🗑)(zhì )問の(😸)底(dǐ )意(yì )を、す(💖)ぐ見ぬいてしまった(📡)。で、彼はごく(👆)簡単に、
１ (🏴)子(⌚)曰く、詩(📂)(shī )三百、(⚓)一(🚗)言以て(🎲)之(😖)を蔽う。曰(yuē )く(💫)、(😖)思い邪（よこしま）なし(🍸)と。（爲政篇(🏡)）(🆎)
４むろ(☝)ん彼(bǐ(🥔) )は、仲(🥩)弓の問題にかかわりなく、これまでにもその点に力を入(💼)れて門人たちを教育(yù )して来(lái )た(😢)のであ(🦔)る。彼がつとめて「利(🈵)」について語(yǔ )るこ(🎸)と(🔡)を避け、たま(🔷)た(⛏)まそれを語ることがあっても、常に天命(📑)とか、仁(🧒)とかいうような(🏂)こ(👁)とと結(📘)び(🥃)つ(🏸)けて話すように注(zhù )意して来(lái )た(👊)のも(📆)、そのためである。ま(🤦)た(🏌)彼は、機(jī )会(huì )あるごとに、(🤹)門(mén )人(🎼)達の我執を戒め(😈)た(🥕)。そ(♍)して、「(🥧)５(🌬)自(👞)己の意見に(📋)こだわって、無理(lǐ )強いに事(🕓)(shì )を行(📬)ったり、禁(🍘)止し(🔡)たりする(🍟)のは君子の道でな(🈚)い。君子の行(háng )動を律するも(🔜)のは、(🌄)たゞ正義あるの(🍔)みだ。」と説き、６彼(😎)(bǐ )自身、細(xì )心の(😨)注意を払って、臆断(❗)を(🔛)去(😖)り、執着(🌍)を絶(🚚)ち(🎋)、固(🕸)陋を矯(🥫)ため、他(🌜)との対(🥍)立に陥(🥑)ら(🖨)ぬようにつとめて来たものである。
「わしの(🌒)つもりでは、礼(lǐ )に違(🥫)(wéi )わな(🕸)いよ(🏠)うにして(⏬)もらいたい、と(🥚)思ったの(🌒)じゃ。」
孟懿子(zǐ )も(🍓)う(🍱)いし(🆑)、(🕸)孝を(🕷)問(wèn )う、子曰(yuē )く(🥎)、(🔑)違たが(🥀)うこ(🛢)とな(🍦)か(💷)れと。樊遅(🔔)御はんちぎ(😈)ょた(🎵)り。子之に告げて(😵)曰(yuē )く、孟(🥍)孫も(🔂)うそ(💮)ん、孝を(😺)我に問う。我対(🌶)えて曰く、(🤖)違(🛌)(wéi )うこと無かれ(🍏)と。樊(🤫)遅はん(🦆)ち曰(yuē )く、何の(📔)謂(⛷)(wè(🎣)i )ぞやと。子(zǐ )曰(⏮)く(🖍)、生には(🎸)之に(💃)事つかうるに礼を以てし、死には(🚳)之を葬(😦)るに礼を(🚚)以てし、之を祭るに礼(🌀)を以てすと。
(🌐)門(💺)人たちは、そ(🐄)の日(🏴)特に孔子の(🌴)お供を命ぜられ(👱)たことを、非(fēi )常(👋)に光(guāng )栄に(🍛)感じた。彼(bǐ(🌍) )等は如何にも(🏼)得意らしく(🐒)、※(「口＋喜」、第3水(shuǐ )準(zhǔn )1-15-18)々(📹)として(📒)孔子のあ(🐤)とに従っ(🍄)た(🦏)。
楽長と孔子(zǐ )の眼
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