「あれもいい人(💈)(rén )物じゃ。大まかなところがあって(🌜)ね。」
と誓ったものだ。彼(bǐ )はその時の(🛬)誓(🥗)(shì(💏) )いを今でも決し(🥃)て(📝)忘(🐶)れ(🥥)て(🤫)はい(📇)な(👆)い。讃めら(🧑)れれば讃(zàn )め(🎺)られる(🧀)ほど、(🥫)戒(😉)慎するところ(⏺)が(👦)なけ(👊)ればならない、と(🌳)、彼(bǐ(😯) )はいつも心を引きしめている(😣)のである。
「礼は簡に失してもならない(😓)が、ま(☔)た過(💊)ぎ(➕)て(🎖)もならない。9過(guò )ぎた(🛵)るはなお及ばざるがご(🍬)としじ(🦓)ゃ。人(🆖)間(😄)にはそれぞれに(🥍)分というものがあるが、その分(fèn )を上下しない(🎁)と(🙏)ころ(♈)に、(🈺)礼(🌽)の(📴)正し(👫)い相があ(🥘)る。分を(🍥)越(😰)えて親を祭(🏳)るのは、親の靈をし(🅾)て非礼を享う(🚛)けしめ(🎖)ること(🐼)になるのじゃ。のみならず、大丈夫の非(➡)礼(🍵)はやがて(💵)天下を紊みだるもとになる。親の靈をして天下(🆙)を紊るよ(🔨)うな非礼(lǐ )を享(xiǎng )けしめて、(🏧)何が孝行じゃ。」
(🎽)彼は、そう答えて(🦅)おいて、これま(👩)で門人たち(🍢)が孝道につい(💯)て訊ね(♿)た時(🔨)の(♏)孔子の教えを、彼の(🦇)記(🌲)憶(yì(🚄) )の中か(🔝)らさがして見(🈁)た。先ず思い(🏌)出(🍲)(chū )された(🎾)のは、(🚕)孟懿子の息(👪)(xī )子の(👠)孟(💟)武伯(bó )の問(🧣)に(🌮)対する答えであ(🐑)った(😝)。
「見(jià(💄)n )事な牛じゃのう。」
そ(🕓)の場はそ(🚗)れで(💫)済んだ(🧒)。しかし仲(zhòng )弓に対(duì )する蔭口(🗞)はやはり絶(jué )えなか(🤹)っ(😖)た。いうこ(🈵)とがなくな(🧀)ると、結局(jú )彼(🏊)の身(👢)(shēn )分(fè(👖)n )がど(🎆)うの、父の素行がど(😢)う(🎢)の(🔳)という(🔅)話に(💠)なって(🔮)行った。むろん(⛷)、そん(🗒)な話(huà )は、今に(🏒)始ま(🗂)っ(🎒)たこ(📻)とでは(🌪)な(🤝)か(🏈)った(🗃)。実をいうと、(🕳)孔子が(🐷)仲弓を(🥟)特に称揚し出したのも(🛤)、(❕)その人物が(📺)実際優れていた(💔)から(♊)ではあったが、何とかして門(mén )人たちに彼の真価(🦁)を(🍏)知(zhī )らせ、彼(bǐ )の身分や父に関(wān )する噂(zǔn )を話(huà )題にさせ(🌌)ない(🚐)よう(🧢)にしたいためであった。ところが、結(💓)果はかえって反(fǎn )対の方に向(xiàng )いて行った。孔子(zǐ )が彼を讃(⛹)めれ(🔹)ば(💛)讃(zà(🙎)n )めるほど、彼(💄)(bǐ(😱) )の身(🍦)分(fèn )の(🐋)賎し(🦏)いことや、彼の父の悪行が(❣)門人た(Ⓜ)ちの蔭口(kǒu )の(🛀)種になるの(🍚)だった。
孔子は、(🎪)少(🧀)し(🤚)調子(🚘)を柔(róu )らげて(👙)云った。
孔(kǒng )子(🧗)は、それ(🎐)っきり默々とし(🤖)て歩きつ(🍎)づ(🖱)けた。そしてもの(🍂)の半町(dīng )も行ったころ(🐥)、ふと思い出したようにい(🧟)っ(🕯)た(🥡)。
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