「寒(hán )さに向う(🙀)と、松柏の(❇)常盤木で(🗄)あ(🛣)るこ(🐇)と(🕔)がよくわかる(📬)。ふ(😜)だ(🍂)んはどの木(🌳)も一(⛎)様に青い(🛷)色をしているが。」
三一(一七(qī )八)(🍇)
「修行(háng )というもの(🍤)は、たとえば山を築くよ(😸)うなもの(🔷)だ(🏨)。あ(🔦)と一簣(🍏)もっこ(🛬)というとこ(🌥)ろで挫折(❄)しても、(🅿)目的(de )の山にはならない。そ(🦑)して(🎟)その(💣)罪(🔛)は自分(👢)にある。また、たとえば地(dì(🥢) )ならしをするような(📠)ものだ。一簣もっこでもそこにあけたら(🔁)、それだけ仕事(👎)(shì )がはかどったこ(🚆)と(😌)に(😖)なる。そしてそれは自分(fèn )が(👤)進(⌛)んだのだ。」
「仁(🎉)(ré(🌷)n )と(⛰)いうも(🔑)のは、そ(📉)う遠(yuǎ(⭕)n )くにあるも(🥐)の(🌥)ではない。切実に仁を求(🌋)め(🐴)る人には、仁は刻下に実(shí )現されるのだ(🐨)。」(🦊)
「寒さに向(xià(😨)ng )うと、松(sōng )柏の常盤木であるこ(🐟)と(🖱)が(😹)よ(🚅)くわかる。ふ(🐅)だんはど(🖤)の木も一(yī )様に青い色をしている(🈁)が。」
二(✅)一((⚡)二(èr )二(🌹)六(🏾))(🔫)
先(🏷)師(🐅)に絶(jué )無(wú )とい(🚬)えるものが四つあった。それ(💷)は、独(dú(🤽) )善、執着、固(gù )陋、(💒)利己である。
二八(二(❔)三三)(👴)
「惜し(🐀)い(🍈)人物だ(🍛)った。私(sī )は(⛪)彼(🚓)が進んでいるとこ(🌬)ろは見(🐉)たが、彼が(🌘)止まっているとこ(🗿)ろを(🎽)見たこと(💥)がなかったのだ。」(🐄)
○(🍽) 周公(gōng )==すでに前にも述(🚍)べた(🚳)よ(🤴)う(🕚)に、周(🐮)公は(🚝)武王(wáng )をたすけて周室(shì(🧔) )八(bā(🚈) )百年の(🔉)基礎(🥞)を定めた人であるが、そ(🖱)の人となりは極めて謙(🎸)虚で(🏦)、「吐哺(bǔ(🛷) )握髪(📩)(fā )」と(🖍)いう言(yán )葉で有(😫)名(míng )な(🤟)ように(🍵)、食事(🏋)や、結髪の最(🥄)(zuì )中(🥓)でも天下の(🈵)士を迎えて(🎪)、その建(jiàn )言忠告に耳を傾けた人である。
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