「無知(⚫)(zhī(🥘) )で(🎭)我流の新説を(🥞)立(😒)てる者もある(🐇)らし(😿)いが、私は絶対に(👎)そん(👑)なことはし(🌖)な(👈)い。私はなるべく多くの人(rén )の(👱)考(🍗)(kǎo )えを聞(wén )いて取捨(🐫)選(xuǎn )択し、な(😬)るべく多く(👗)実際を(📱)見てそ(🏛)れを心(🏳)にとめておき、判断の材料にするようにつと(🔡)めている(🗯)。むろ(🤟)ん、(🌫)それ(🔕)では(🤔)まだ真知とはいえないだろう。しかし、それが真知にいたる途み(🤤)ちなのだ(🈶)。」
「鳥は(🦋)死(sǐ )ぬまえに悲(🐮)し(📌)げな声で(📀)鳴き、人は(🙀)死ぬ(😊)まえ(😅)に善言を吐く、と(🛳)申し(♈)ま(🎸)す。これから私(sī )の申上げますことは、(🚚)私の最後の(🙄)言(yán )葉(🕦)(yè(🍍) )で(😻)ござ(🔈)い(♎)ますから、よく(🐯)おきき下さい。およそ為政(⛔)家(🛏)が自分(fèn )の道として大切(qiē )にしなければな(🎡)ら(🐋)な(🐳)いことが三(🔪)つあります。そ(✖)の第一は態(🐲)度をつつしん(💖)で(🏥)粗(📵)(cū )暴怠(dà(🗻)i )慢にならないこと(⏱)、そ(🔔)の第二(✈)(èr )は顔色(sè )を正しくして(🖼)信実の気(qì )持があふれ(🈺)ること、その第三(📆)(sān )は、(💋)言(💲)葉を叮(dīng )重(chóng )にして野(yě )卑不(📈)合理にならないこ(⏬)と、(✍)これであります。祭典のお供(🧝)物台の並べ方な(😞)どのこ(〽)まか(👂)な(📫)技術上(🚻)のこと(🎾)は、それぞれ係の(📔)役(🐚)人(♍)がお(👬)りますし、一々お(🍙)気にかけられなく(♌)ともよいことでございます。」
一三((🚍)二(èr )一八)
一(yī )七((🏜)二(è(🤥)r )〇一)(🐉)
六(liù(😳) )(二一一(🎙))
○(📤) 本章(zhāng )に(🐖)は拙訳とは極端に相反(💶)する異説(shuì(😮) )があ(💰)る。それは、「三(sān )年も(🚔)学問をして俸(🏥)祿にありつ(🈹)けないような(⛩)愚(🎄)か者は、めつた(🗒)にない」(🌠)という(🔞)意(yì )に解するのである。孔子(🥍)の言葉としては(♐)断じて同意(👺)しがたい(🎹)。
一(🍌)(yī )二(一九六)
「私(🗓)はまだ色事を好(hǎo )む(🔒)ほど徳(🏝)を好(hǎo )む者(👊)を見たことがない。」(📬)
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