((🐅)礼にそむく(😷)わ(🏁)けには(🥎)行かない。しか(🎆)し、(⛽)無(wú )道の人に招(zhāo )か(👙)れ(🎉)て(🤳)、たと(🏩)い(🀄)一日(🏐)たりとも(🛁)これを相たすける(🏳)のは士の道(🛥)でな(😔)い。況ん(🚴)や策(cè )を以て乗じ(🐗)られるに於(🛤)て(✖)をや[(💵)#(🚤)「於(yú )てをや」は底(dǐ )本では「於ておや」](🧖)である。)
(💄)と、(🦁)残念(niàn )そうな口吻で云(🌤)(yún )った。
(最(🛃)(zuì )善の策(😂)が見(jiàn )つからなければ、次善を選ぶ(✡)よ(🍭)り仕(shì )方がな(🔞)い。)
季(😹)(jì )孫(sūn )きそ(🐧)ん、叔孫しゅ(🤣)くそ(♑)ん、(🛏)孟孫もうそん(⛰)の三氏は、ともに桓(🍙)公(🙀)の血すじをう(🔘)けた魯(🙅)の御三(🎠)(sān )家で、世にこれ(🍺)を三桓かんと称(📉)した(☝)。三桓は(🤖)、(🍚)代々大(♊)(dà )夫(fū )の職(🍸)を襲つぎ、孔子の時代には(🏯)、相むすんで政治を(🔹)わたくし(💏)し、私財を積み、君主を無(🌨)(wú )視し、あるいはこ(🏻)れを追(🦃)放するほど、(🔸)専横のかぎりをつくし(💣)て、(👌)国民怨嗟の的(⤴)になっ(🥟)ていた。
「救(🚡)世済民(mín )の志を抱き、(♍)国事(🙌)に尽(jìn )した(🚈)いと(💽)希望(🦍)(wàng )しながら、いくら機(jī(📇) )会(huì(🍣) )があっ(📁)ても(🅰)出でて仕えようとし(🤕)な(🎹)いのは、果(guǒ )して知(zhī )者(zhě )と云えましょ(🏉)うか。」
1 (📣)子(zǐ )曰く(🤽)、法(❔)語(😕)の言は能(🍶)く従うこと(Ⓜ)無からんや、(🤡)之(🌒)を(👵)改む(💻)るを貴し(💳)と爲(😞)す。巽(xùn )与((🗜)そんよ)の言は能く説((🤽)よ(🛁)ろこ)ぶ(🐝)こと無からんや(🙂)、之を繹(た(💃)ずぬ)るを貴(😒)しと爲(🥧)す。説(🍶)(shuì )びて繹ねず、従(cóng )いて(🉐)改(😓)めずんば(🍗)、吾之(zhī )を如何とも(👌)す(👪)る(😬)こと末(な(🔨))(⚽)きのみと(🛃)。((🆙)子罕(💐)(hǎn )篇(🔐))
「(➕)2足一歩門外に(🐂)出たら、高貴の客が眼(yǎn )の前にいるよ(🤼)うな気持(🌑)(chí )でいるが(🎻)よい。人民(mín )に仕事を(🧗)命ず(🐪)る(💃)場合に(🦁)は、宗(💀)廟の祭典(diǎn )にでも奉仕する(🍳)ようなつ(🔕)もりでい(🍨)るが(⬆)よい(😮)。そして(🕉)自(🛸)分の欲(yù )しないことを(📥)人に施さな(😪)いように気(♋)をつ(🥙)けよ(🤸)。そした(⏫)ら、邦に仕(🐃)(shì )えても、家(💔)にあ(⬇)っても(👛)、(🍾)怨みをうけるこ(🐌)とが無いで(💋)あろう。」
「で、わ(💀)しは(😟)、(🔯)違わない(📱)ようになさるがよい、(🔀)と答えて置いた(📴)。」(👎)
「礼は簡に失してもなら(🛹)ないが、また(🍪)過ぎて(🚻)もならない。9過ぎたるは(📀)なお及(jí )ばざる(🧓)がごとしじゃ。人間には(🏤)それ(🐨)ぞれに(🍁)分(👏)というも(👪)のがある(🆔)が、その分を(🌿)上(shà(🔲)ng )下しない(🤡)ところに(🙉)、礼の正し(📣)い相が(🕥)ある。分(🕢)を越え(🎾)て親を祭(⚓)るの(🥠)は(📫)、親の靈をして(🔇)非(🤽)礼を享(㊙)うけ(⏪)しめることになるのじゃ。のみな(😈)らず、大丈(zhàng )夫(fū )の(📊)非礼(🎎)はやがて(👄)天下を紊みだるもとになる(🙆)。親の靈をして天下(xià(🎃) )を紊るような非(fēi )礼を享(xiǎ(💝)ng )けしめて、何が孝行(🔦)じゃ。」
(🐢)楽長は邪心(🐩)と(⏩)云われたので、駭おどろ(📶)いた。さっ(👟)き孔(kǒng )子を(👉)怨(❔)(yuàn )む心がきざ(🍱)したのを、もう見ぬかれたの(🏬)か知ら、と(⛔)疑った。
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