日本《野外 なかだし》2行目ライン
野外 なかだしあらすじ
（(🙎)も(🥏)し、(🗡)孟孫氏に、はな(🔄)はだ(🤢)し(💭)い僭(🅿)上(📚)沙(shā )汰でもあれば、それは(📂)孟孫(㊗)氏一家(👜)の問題(🤷)だけ(🚹)でな(🐹)く(🚴)、魯の国の問題であり、ひいては天下(xià )の道(dào )義(yì )を紊る(👛)こ(🍩)と(🛩)にもなる。それに(🎯)、万(wàn )一、(🏅)自分に(♋)一応の相談(🚚)をした、とでも云いふらされ(🛵)ると(🏝)、(🏅)これから自分がやって行(háng )こ(🕢)うとする政(🧔)治の精神(shén )を(🌯)、傷(🎪)けるこ(🚇)とにもなる。出(chū )来れば(⛑)、自分(🧥)(fèn )のいった意(🥣)(yì )味を、はっき(📲)りさして置くに(🎢)越(yuè )したこ(🧐)とはない。しかし、祭典の計画(🎱)に(🦄)ついて、直(❓)接の相(🈷)談もうけないで、こちらからそれを云い出すのも(😛)非礼(lǐ )だ。何とか方法はないものだろうか。）
「全く珍らし(🌯)い牛(niú )じゃ(😥)。しかし血統が悪(è )くて(💹)は物になるま(⏪)い。」
楽長は思(🔎)わず立(♈)上っ(📰)て、棒のように固(gù )くなった(🏂)。孔(😂)子(zǐ )はつ(🎄)づけた。
５(🙅) 子(🔫)曰(🐱)(yuē )く(♑)、父(fù )母の年(🗼)は知ら(😬)ざ(🍰)るべからざるなり。一は則(🎵)ち以(🙆)て(🗄)喜び、(🙀)一(🎆)は則ち(🥐)以て(📸)懼(🕯)ると。（里仁篇(piā(🍨)n )）
（なるほど孔(kǒ(🚷)ng )子は音楽の(😟)理論(🛫)には長じて(⛴)いるだろう(🥇)。し(❇)かし、実際(jì )楽器を握っての技術にか(🔷)けては(🈷)、何といっても自分(fèn )の方が玄(xuán )人く(🏌)ろうと(🚝)だ。）
子(zǐ )、仲弓を謂(🚥)う(⏱)。曰(💍)く、(💩)犂(🈚)牛り(🌗)ぎ(🚑)ゅ(🗺)うの子し(🧗)、※(「馬＋辛」、第3水準1-94-12)あかくして且(♌)(qiě )つ(👳)角よく(🏠)ば、用うること勿なからん(🌚)と(🈹)欲す(🙍)とい(🈶)え(🥞)ども、山川其れ諸これを舎(shè )すて(🌄)んやと。
「見事(shì )な(🚚)牛(🤬)じ(🚅)ゃ(📡)のう(🆖)。」
「御(yù )教訓は、(🚖)身にしみ(🔷)て(😈)こたえまし(⛴)た。ありがとう存(cún )じます。こ(🙄)れからは(🔮)、技術(🧒)を磨く(🖨)と共に、心を治(🏾)めることに、一(🍳)層精進いたす(⛓)決心でご(✖)ざいま(🌧)す。」
(🤯)その(🐧)瞬(🏌)間、彼(🗻)はちらと(🚋)自(zì )分の眼の前にある光(guāng )が横切るように感じた。孔子の眼の(🍥)光(🤸)であ(🌳)る。湖(hú )のような(🛫)静かな、し(💻)かも(🌓)かす(🍀)かに(🤺)微(🙂)笑(xiào )を含んだ孔(🎏)(kǒ(😤)ng )子の眼のか(🚩)がやきであ(📛)る。彼は、ふと何か思(😲)い当ることでもあった(🧚)ように立上(🥘)った。
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