どうか(🌙)して、(⛺)もっ(🍼)と(🤓)自分(fèn )を新(xī(🐘)n )しくした(🔌)い(🚜)。そう思っていると(🅱)ころへ小諸(zhū )義塾(🙁)の話があ(😬)りまして、(♎)いなか教(jiā(📞)o )師として(🏭)出かけて(🏑)きてはどうかと(🌄)の木村先生(🌶)(shēng )からの手紙(🥏)を(🐳)も受け取(🅱)ったのです。
江(🔓)戸(hù )に召し(🌃)かえされてから(👝)の先(🏉)生は昇(shē(🎒)ng )平校(xiào )しょう(🔍)へい(🐴)こうという名(míng )高(⚫)い(🍋)学校の頭(tóu )取とうどり(😒)を命ぜられ、(📢)上士(shì(🐹) )じょう(🎇)しの位(🎥)に進み、さらに鑑察かんさ(📏)つといっ(🧗)てだれでも(👒)うらやむ重い役(yì )目をつ(🏙)と(🚨)めるこ(😷)とになりました(🈴)。それ(😐)ばかりではあ(📊)り(🏏)ま(📯)せん、当時(🔀)は諸(😪)外国の(🍯)軍艦や商船が(👣)だ(🗜)んだんこの国の港に集まって来るように(📣)なり(👚)まし(🔈)て、(🔉)日本国じゅう大さわ(🙆)ぎの時(shí )でし(📪)たから、その談(🚪)判にあたる外(🛃)国(guó )奉(fèng )行ぶぎょうは勇(yǒng )気(🔩)のある人(rén )でな(🐉)ければつとまりま(🕝)せん(🎺)。先(🦔)(xiān )生は一番最(zuì(🚋) )後(hò(👖)u )にそのむずかしい外(wà(🌙)i )国奉行(👷)を(🐛)引きうけ、(🥗)徳川(chuān )の大(⛷)(dà )身代(dài )おおしんだ(🗯)い(⛹)を引(🍼)き回した人(🔓)の一(🦀)人でした。
そういえ(😩)ば、木の(❣)芽が(⛄)田(tián )楽に(🙃)なり、竹(zhú(🚠) )の(📐)子(💵)がすしになり、よもぎ(🤴)がもちになるころは、そ(🗿)こいらはもう桃やすももの花でいっぱいで(⛑)す。
さけが言(yán )うには、たいさん、わたしはこ(🧤)れで旅な(🔠)れ(🖍)てい(❕)ます。これか(🚵)らわたしは北へ伸のして、大海を味わってきま(🤯)すよ。このとおり(🐑)わたし(🔙)は(🍮)元気(qì )ですが、まだこんな油の乗(chéng )りかたではまんぞくし(📏)ませ(🌜)ん。わ(🏙)たしは行っ(🌗)て、(🚕)も(📭)っとからだ(😏)を鍛えてきましょう(⛲)。年の暮(👷)れまでには帰って来るつもりですが、来(😇)年(🌀)は(🈲)どんな(🛑)いいお正(🎿)(zhè(⬜)ng )月(🌉)が来(lá(🚾)i )るか。おそら(🤟)くみんな春待(dà(🐀)i )つ思いで、かちぐり、ごまめ(🔽)、こんぶなぞを用意し(🕚)、いろいろと年越し(🥦)のしたく(👨)をして、わたしの帰(🍄)(guī(📡) )り(🤺)を待ってい(🍏)てくれるで(⛰)しょう。わたしがいなけ(🏡)れば、仙(🐳)(xiān )台(🍽)の人は年(niá(🏜)n )を(🕙)取れませんからね。
第七章(🥏) (🧓)浅(🔛)間(jiān )のふも(🎒)と
(🥌)夏(🌙)のさかり(⬜)のことで、白い着(zhe )物(wù )に白(bái )いう(🎫)し(🦕)ろ(🍬)は(🚈)ち巻き、檜(🚱)木笠ひのきがさ(⏫)を(👷)肩にかけ、(🥝)登山のつえをついた(🌋)御(yù(☝) )岳(💡)参りの人たちが、腰の鈴を振り(🌂)鳴(♌)らしながら、威(🔲)(wēi )勢(😅)よ(👺)く(✖)町へくりこんでく(😣)るとこ(🕙)ろでし(🍧)た。
仙台のような都会ですら(🍏)こ(💱)のとおりです(🔯)から、まして荒(huā(🎟)ng )浜あら(🖇)はまのあたりに住む人たちの言(⛔)(yán )葉に(✉)は土地のな(✅)まりも(📅)濃(nóng )い。あ(👨)る(🦀)年(😐)、あの漁(yú )村に(⌛)悪い病がはやって(☕)、(🦕)そ(❌)れ(🗼)を調べるために内(🤷)務(👞)省(shěng )から(🕍)役人や(💪)医者の出張したことがあるそうです。ところが、荒浜(🚋)の(💳)漁(yú(🚟) )師(🚴)たちの言(🕷)う(😛)こと(🎾)は、(🕢)それらの(🗨)役(🥚)人や医(🏥)(yī )者はおろか、仙台(tái )から付いて(🚚)行(háng )っ(🍀)た人にすらよく聞(🦊)き(🍳)取(🦆)れなかっ(🏘)たそ(📯)うです。
ひ(🍒)どいものですね。はげしい風と、砂と、やけ石の間のような火山のすそにも、住(💒)めば(💖)住(zhù )ま(🛌)わ(🔱)れるようになりますね。まあ、その地大根(🔜)の味をかみあてたころ(🐺)から、わたしの小(🐍)諸時代がほ(⛲)ん(🌲)と(💡)うに始まったと言ってもいい(🌛)のですよ(🍆)。
七(🤬) わらびと竹の(👈)子(😉)
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