楽長(🐯)(zhǎng )は、自分の見る眼(📶)が悪いと(😶)はどうしても思えなか(🦖)っ(🌴)た。で、
7 子曰く、孝なる哉閔子騫。人(rén )其の父母(mǔ )昆弟の言を間せずと。(先進(🤠)篇)
「見事な牛じゃ。あれならきっと(🕛)神様(yà(👚)ng )の(🕒)思召に叶いそうじゃのう。」(📨)
「仲弓も(🏾)このごろは(💴)仁者の列にはいったか(🍩)知らないが、残念なことには弁舌の才(🌁)が(🐗)ない。」(👲)
――季民篇――
といったことを思い起(qǐ )した。孔子は或(🖇)は、自分を「(🉐)人君の(🙉)風があ(🈵)る。」な(🆙)どと(➖)讃めて、その実(shí )、(🏅)何か(😲)の欠点を婉(⏮)曲に(👷)諷(👛)(fěng )刺し(🏳)ているのでは(🗽)あ(🛶)るま(🌼)い(🏛)か(🤐)。そういえば(🏉)、世間で(🚂)は、子桑伯子しそうはくしと自分とを、同(📎)じ(🈷)型の人物だと評し(🚊)て(🛂)いるそ(🎁)うだ(⏭)。子桑(📻)(sā(🧝)ng )伯子は物(wù )にこせつかない、いい男(🙉)だが、少(🍽)し大ざっぱ過ぎる嫌いがないでも(🎷)ない。或は自分にもそんな欠点がある(🏞)のではなか(🈹)ろうか。自分(🌜)だけでは、そん(🚲)な事がないように(㊗)気をつけているつもり(😧)ではあ(🔶)るが。―(😯)―彼はそんな(🚵)こ(🔦)と(📲)を考えて、讃められたために却って不(bú )安な気持(chí(📻) )に(💹)なる(💩)のであった。
「口の(🖼)達者(🍜)な(👵)もの(🥙)は(🔡)、と(📑)かくつまら(🚩)んこ(📖)とをいい出(chū )すものじゃ。出(🔚)ま(⌚)かせにいろん(🛁)なことを云(🥔)って(🏐)いる(😫)うちには、(🌛)結(🏪)構世(😧)の中の(🖲)憎(zēng )まれ者(🥤)には(✌)なる(♑)だろう。仲弓が仁(⚡)者(🤩)(zhě )であ(📤)るかど(😸)うかは私は知ら(📕)な(🛁)い。しかし彼は口だけは慎んでい(💰)るように見受(shò(⭕)u )ける。いや(🍇)、口(👵)が達者で(🕸)なくて(🔴)彼も仕(shì )合せじ(🧜)ゃ。誠実な人(ré(🚺)n )間(jiān )に(🏚)は、(😺)口(kǒ(🗳)u )な(🤹)どどうでもいいこ(🍽)とじゃでのう。」
門人(🕍)たちは、(🗯)その日特(🏵)に孔子(🍤)のお供(✝)を(🗞)命ぜら(🕰)れた(😧)ことを(🚤)、非常に光(guāng )栄に感(🛡)じた。彼(🚬)等(🕍)(děng )は如何にも得(🥗)意らしく(🚖)、※(「口+喜」、第(🚸)3水(shuǐ )準(📁)1-15-18)々として孔子(zǐ(🍀) )のあとに(😡)従(🔡)(cóng )った(😴)。
(やっぱり、あの眼だ(🐟)。)
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