この問答の話(📈)をきかれて、先師はいわ(📃)れた。――(🥊)
一(二〇六(liù ))
「や(♋)ぶれた綿入を着て、上(shà(🍞)ng )等(🎫)の毛皮を着て(💞)いる者と並ん(🔙)でいても、平気(qì )でいられ(🦌)るのは由(yóu )ゆうだろうか。詩経に、
こころま(🥎)どわず、(👍)
○ 次(原文)==(🗽)一般(bān )に「つ(🏮)ぎ(🥞)」(🔛)「第二」の(🍏)意味に(📏)解さ(♑)れ(🍱)ているが(🦄)、私は「途次」な(🐅)どという場(🏊)合(hé )の「(♊)次(cì )」と同(🌩)(tó(🌧)ng )じく、目標に達(🏞)する(🤢)一歩手前の意(📠)に解したい(✅)。
○ 子路は孔子がか(🕥)つて大夫(fū )の職にあつたので(🦄)、それにふさわし(🕴)い禮をも(💺)つ(🏦)て葬儀を(📣)行いたか(🗽)つ(🏝)たのであ(🌗)ろう。師(🍾)匠思い(🐽)の、出過(🦓)(guò )ぎた、しか(📻)も病中に葬(🚺)式(🏂)のことまで考(🔶)えるよう(⛴)な先(xiān )走(😻)つ(🦁)た、稚気愛すべき子路の性格(💌)と、それ(🐐)に対する孔子(🍁)(zǐ )の(🈸)烈しい、(🥛)しかもしみじみとした(🎚)訓戒(jiè )とが対(duì )照されて(🤼)面白い。
○ 射・御(🆗)==禮・楽・射・(🌍)御・(🧚)書(shū(🦍) )・(👂)数(shù )の六芸のうち射((👁)弓の技(jì )術)と(📊)御(📢)(yù )((🛒)車馬を(💠)御する技(🥌)(jì )術)とは比(bǐ(♏) )較(jià(😷)o )的容易で下(🥤)(xià )等(děng )な技術とされて(🈹)おり、とりわけ御(yù )がそ(🗾)うである。孔子は戯れに本(běn )章のようなことをいいなが(💤)ら、暗に自(😓)(zì )分(fèn )の(👸)本領(lǐng )は(🌥)一芸(🖍)(yú(🎭)n )一(✋)能に秀(⛎)でるこ(🎒)とにあるので(➰)はな(🦃)い、村人たちの自(zì )分に対す(🖱)る批(🏳)評(🛢)(píng )は(🚙)的を(✋)はず(🚍)れている、(🎇)と(🌌)いう意(🚂)味(🏌)(wèi )を門(🛑)人たち(📍)に告げ(✴)、その戒(🤧)(jiè )めとしたものであろう。
一六(🧚)(二〇(🛰)〇(👧))
○ 以上の三章(🎃)、偶(ǒu )然か(🐔)、(🏾)論語の編纂者(zhě )に意(yì )あ(🚏)つ(👄)てか(🌨)、孔子の門(mén )人(🏈)中(zhō(📁)ng )最も目立つている顔渕と子路と(🌖)子(🖍)貢の三(🍷)(sān )人をつ(🤫)ぎ(🎷)つぎ(🚉)にとらえ来つて、その(🛰)面目を躍(yuè )如(🤹)たらし(🌉)めて(🍮)いる。この三章を読むだけでも、すでに孔(🐅)(kǒng )門の(🚰)状況(kuàng )が生(shēng )き生(🕴)(shēng )きとうかが(🌰)われるではな(🙌)いか。
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