「ぜ(♈)いたく(🐲)な(🌔)人(❓)は(😚)不(bú )遜になりが(🕒)ちだ(🛌)し、(🕺)儉約(🥇)な(🕵)人は(✒)窮(qióng )屈にな(😻)りがちだが、どちらを選ぶか(🕷)というと(🙊)、不遜(xùn )であるよりは、(⚾)ま(🐑)だしも窮(qióng )屈(qū )な方(fāng )が(🈯)いい。」
「私の足(zú )を(🏷)出して見(💔)るがい(⤴)い。私の手を出し(😺)て見(🤫)(jiàn )るがいい(🙉)。詩(💅)(shī(🎺) )経に、(🦌)
先(🤙)師が道の行われない(🙅)のを(😌)歎じ(🌨)て九(jiǔ(😸) )夷きゅ(🏗)ういの地に居をうつし(🔻)たいとい(🚑)われたこと(🕣)が(🗓)あった。ある人(rén )がそれをきいて(🎟)先師に(⛷)いった。――
「泰(tài )伯(🗺)(bó(🆙) )たいはくこそは至徳の人というべき(🤵)であろう。固辞し(🎣)て位(wèi )をつ(♏)がず、三たび天下を譲ったが、人民には(🖋)そ(🚩)うした事実(shí )をさえ知ら(🕟)せなかった。」
(😲)先(xiān )師(🦁)は、喪(sàng )服(🚔)を(🤰)着た人(🐑)や、衣(yī )冠束帯を(🛢)した人や、盲人に出会(huì )われると、(🏷)相手がご自(zì(⏸) )分より年少者のもの(📛)であって(🚜)も、必(🥄)ず起って道(🥐)をゆず(🏟)られ、(🥢)ご自分がその人た(🥩)ち(🤒)の(📓)前を(🛢)通(🔄)ら(🏽)れる時には、必(⏳)ず足を(🚂)早め(🧖)られた。
「(🍮)しかし、わずかの人(rén )材でも、(🚶)その有(📢)る無しでは大(dà )変なちが(🐩)い(📸)である。周(🔄)の文王(wáng )は天(⏱)(tiān )下(xià )を三分(🖐)してそ(⬆)の(🔩)二を支(🎠)配下(xià(📺) )に(🥈)おさめていら(💭)れ(🆎)た(🥎)が、(🚭)それでも殷に(😣)臣(💁)(chén )事して秩序を(😀)や(🏪)ぶら(✈)れなかった。文王時代の(👣)周の徳は至徳というべ(👏)き(🍫)であろう。」
先(xiān )師に絶無といえるものが四つあっ(⛔)た。そ(🐯)れは、独善、執着、(⚽)固(gù )陋(lòu )、利己である。
二(♟)九(二三四)
曾先生が(🌾)病床にあ(🔯)られ(📵)た時(shí )、大(💶)夫の孟敬(jìng )子(🏉)が見(🚑)舞に行った。すると、曾(céng )先(xiā(🍲)n )生(🏭)がいわれ(💐)た(💯)。――
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