「麻の冠かんむりをかぶるのが古礼(🧜)だが、(🚫)今で(🦓)は(👤)絹糸(jiǎ(📱)o )の(👯)冠をかぶる風習にな(🌊)った。これは節約(👖)(yuē )のためだ。私は(📃)み(🧔)ん(🔂)なの(🛥)やり方に従(🏒)おう(🚖)。臣下は(🙊)堂下(🖍)で君(jun1 )主(zhǔ )を拝するの(😑)が(🐣)古(gǔ(🏑) )礼(🤕)(lǐ )だが、(😫)今(jīn )では(🌀)堂上で拝(bài )する風習(xí )になった。こ(💒)れは(📒)臣(chén )下(xià )の(👋)増(zēng )長(📴)だ。私は(🖥)、(🤬)みん(🏕)なのや(⏰)り方とはちがうが(🗡)、(🍎)や(🏚)はり(😆)堂下で(🔐)拝することにしよう。」
「(💁)忠実(shí )に信義を第一(📪)義として一(😊)切(qiē )の言(🐄)動(📧)を貫(🌮)(guàn )くがい(🤠)い。安(🕋)易(🚠)(yì )に自分よ(⛲)り知(🌯)徳(♌)(dé )の劣(📗)っ(🔳)た人と交って、(🐢)いい気に(📃)なる(😜)の(📷)は禁(🚢)物(🥝)だ。人(rén )間だから過(🦁)失はあ(🕠)るだろうが、大(dà )事なのは(🏼)、その(😭)過失を即座に勇敢に改めることだ。」(🥓)
二四(二二九(🏝))
「由ゆうよ(♑)、お(🐸)前のこしらえ事(📼)も、(🥎)今(👸)にはじまったことで(🐛)はな(😛)いが、困(🛺)(kùn )った(📓)もの(📿)だ。臣下(xià )のない者があるように見せ(🍡)か(🕋)け(🎐)て、いったいだ(📁)れをだまそうとするのだ。天を欺(👯)こうとでもいうのか。そ(⏺)れに第一、私は、(⏫)臣(chén )下の手(shǒ(🚕)u )で(🎯)葬っ(👦)て(🛵)も(🚤)らうより(🏧)、(🔡)む(🍪)しろ二三人(✋)(ré(Ⓜ)n )の門(mén )人の手で葬ってもらいたいと思って(⛏)いるの(👻)だ。堂(táng )々たる葬(😗)(zàng )儀(👱)をしても(🦌)らわなくて(💵)も、(🗂)ま(🥨)さか道ばたでの(🙇)たれ死(sǐ )したことにもなるまいではないか。」
すると、先(😼)師(shī )が(👡)いわれ(⛰)た。――
○ 聖(🚡)(shè(🐁)ng )人・君子・(🎠)善(🙄)人(rén )=(☔)=孔子(🐍)のい(🧀)う聖(😧)人・君(🕚)子は常に政(Ⓜ)治ということと(🎫)関係がある。現(xiàn )に(⛴)政治の任に当つていると否(💈)とにかかわ(〰)らず、完(wán )全(quán )無欠な徳(dé(🥥) )と(💮)、自由無碍な為(wéi )政能力(🐽)をもつた人(🦖)が「聖人」で(🐥)あり、(✈)そ(🐎)れほど(🦂)ではなくとも、理想(xiǎng )と識見とを持(chí )ち、常に修(🤠)(xiū )徳(💣)にいそしんで為政家(jiā )と(🕗)して恥か(🔥)しくない人、(😺)少(🔆)(shǎo )く(🦔)と(✳)も政治(🌡)に志して修養(yǎng )をつん(👊)でいる人(ré(🌬)n )、そういう人が「(♟)君子」なの(😟)である。これに反(fǎn )して、「善人(⛱)」は必ず(🖨)しも(✌)政治と(🎖)関係(xì )はない。人間(🎿)と(🎏)して諸徳(🔞)のそなわ(🕍)つた人と(👺)いう程度の意(yì )味で用い(👪)られている(🈲)。
○(🕎) こ(🐗)の(📮)章(🤔)は、い(⏳)い音楽が今(jīn )はきか(🉑)れないと(🧣)いう孔(🌵)子のなげきでもあろうか。――諸説(👔)は紛々とし(📹)ている。
三(二(🏗)〇八)
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