「せっかく道(dà(🛶)o )を(😺)求(🏜)めてや(📣)って来(🦁)た(🔦)のだから、(😳)喜(🤑)んで迎(yíng )え(🔒)てやって(📂)、(🔜)退かな(😕)い(🚺)ようにし(🌸)てやり(💝)たいものだ(📨)。お前(🏡)たちのよ(🕚)う(🤣)に、そうむご(👑)いことをい(🔧)うものではない。い(👧)ったい、人が自分の(🙈)身(shēn )を清くしようと思っ(🎉)て一歩前進して来(lái )たら、その清(🤥)(qīng )くしよう(🗾)とする気持を汲(jí )ん(🏵)でやればいいので(⬜)、過(guò )去のことをい(🏷)つまでも気に(➿)する必要はないのだ。」(🆒)
○ 陳==(🤳)国名(míng )。
二五(二三〇)
「(⛺)君子(zǐ(🧜) )は気持がいつも平(🅰)(píng )和(hé )でのび(🌙)のびとして(🛶)い(👗)る。小(🌦)人はいつもびく(🍞)び(👚)くして(🧠)何か(🏟)に(🚴)おびえて(😇)いる。」
○ 射・御(yù )==禮(😆)・(🌑)楽・射(💘)・御(yù )・書・(✋)数(shù(🚵) )の六芸のう(🎋)ち射((🏮)弓(gōng )の技(jì )術(shù ))と御(車馬を御(🍒)する技(🧙)術)と(🌕)は(💞)比較的容易で下等(🗂)な技(🔳)術とさ(🤲)れてお(🥇)り(🐖)、とりわけ御(❣)が(📫)そう(🚹)であ(👷)る。孔(kǒng )子(🦒)は戯れに本章(zhāng )のような(♐)こ(📁)と(🌕)をいいながら(🎵)、暗(🥄)に自分の本(👲)領は(👿)一芸(yún )一能(❄)(néng )に秀でることにあるので(⛳)はない、村人たち(🚍)の自分に対(🍇)(duì(♊) )する批評は的をはずれている、という意味を門(💕)(mén )人たちに告(gào )げ(🐆)、その戒めとし(🚗)た(🎵)も(❓)のであ(🛰)ろう(😗)。
「(👿)孔先(xiān )生(shēng )はすばらしい先(🅿)生だ。博学で何(hé )ごとにも通じてお出でなの(👛)で、こ(⛵)れ(😐)という(🚩)特(🍷)長(zhǎng )が(😅)目立たず、そ(🗒)のために、却(què )って有名(🎫)(míng )に(🎞)おな(🤰)りになるこ(🛤)とがない。」
「しかし、(🗂)わ(🐼)ずかの人材でも、(🧖)その有る無(🍻)しでは大変(biàn )なち(⛽)がいで(👽)あ(👶)る。周の文(wén )王は天(📢)下を三分(⬅)し(🐑)てその二を支配(pè(🤓)i )下にお(👼)さめ(📠)ていられたが、それでも殷(yīn )に(🚯)臣事して秩序をや(👁)ぶられなか(😈)っ(🎚)た。文王時(🙁)代の周(📤)(zhōu )の徳(📏)は至徳(🍫)というべきであろ(📩)う。」
「(⏮)ぜいたくな人は不(🥊)遜(🌀)になりがち(🚼)だし(🚼)、(🚗)儉約な人(☔)は窮(🛃)(qióng )屈にな(🏺)りがちだが、どちらを(🎤)選ぶかというと、不遜(🧗)で(🎪)あるよ(🥐)りは、まだしも窮(qióng )屈な方がいい。」
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