○ (🆎)子貢(gòng )は孔子(zǐ )が卓(zhuó )越した(💿)徳(dé )と政治(zhì(📶) )能力とを(🚍)持(chí )ちながら、いつま(🏇)で(🛅)も野にある(🚔)の(📐)を遺(yí )憾として、かよ(🥫)う(🕯)な(🎀)こと(🎢)を(🚦)いい(🔁)出(🍼)したの(🛵)であ(🔴)るが(🛄)、子貢らしい(🏥)才気(qì )のほとばしつた表現である。それ(😽)に対す(😊)る孔子の答(dá )えも、じよう(🌤)だんまじりに(😴)、ちやんと(🦗)おさえ(👏)る所(😇)はお(🔹)さえて(📸)い(🥌)るのが面白(💀)い。
「(🕶)私はまだ色(🎎)事を好むほ(🍮)ど徳を(🛹)好(👏)む(📬)者を見たこと(📫)がない。」
「三年(🈹)も学問(wèn )を(🐊)して、俸(fèng )祿(🎧)に野心のない人は得(dé )がたい人物だ。」
「楽師の(📰)摯し(🌔)がはじめて演(yǎ(😘)n )奏した時に(♓)きいた関(🐾)雎かん(🌶)しょの(🎊)終曲は、洋々として(🥐)耳にみちあふれる感があっ(🌆)たのだが――」(🆔)
○ 孔子(zǐ )と顔淵と(🎦)の(🥚)そ(🚔)れぞれ(🚉)の(🏗)面目、並(bìng )に(🦃)両者の結びつ(🔽)きが(🏣)この(➡)一(🧦)(yī(💢) )章に躍如(rú )としている。さすがに(💑)顔淵(yuān )の言葉(yè )であり(🔩)、彼ならでは出来(lái )ない表(🏵)現である。
こがれ(🥗)るば(🔀)かり、
三(sān )五(🔌)(wǔ )(一八二)
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