先師(🎓)は、喪服を着た(⬛)人や、衣冠(guàn )束帯をした人や、盲人に出会われると(🏑)、相手が(🌡)ご(🏫)自分(fèn )より年少者(🍪)のものであっ(🕛)ても(🚘)、必ず起(😩)って(🐴)道をゆ(🐖)ずられ、ご自分(fèn )がその人たちの前(🎇)を通(tōng )られる時には、必(bì(🕞) )ず足(🛃)を早め(🚴)られた(🐋)。
「共(gòng )に(🥀)学ぶこ(🎾)との出来(🔟)る(🔬)人(🍅)はあろう。しかし、そ(🌃)の人たち(👱)が共に道に精(jīng )進することの出(🌠)来る人である(🍀)とは限らない。共に道(dào )に精(jīng )進することの出来る人(🌇)はあろう。しかし、その(🎉)人たちが、(💒)い(👯)ざという時に(📃)確乎た(💝)る信念に(💯)立って行動を(😵)共(🐠)(gò(📌)ng )に(🌺)しうる人で(🎅)あるとは(🆎)限らない。確乎(hū )たる信念に(🍨)立っ(😡)て行(háng )動(🦗)を共(gòng )に(🐽)しうる人(🚋)はあ(🗿)ろう。しかし、(🍵)そ(🧦)の(🔘)人(ré(🌴)n )たちが、複雑な現実の諸問題(tí )に当面し(👹)て、な(🍺)お事を誤らないで(⛳)共に進み(⛑)うる人であるとは限(xiàn )らな(🅾)い。」
○ 孝(xiào )経によ(🏣)る(👤)と、曾子は孔子に「身体髪(fā )膚これを父(✂)母に受(🧞)(shòu )く、(🎑)敢(⛄)て毀(huì )傷(🏃)せざる(🐝)は孝(🍩)の始(🍸)な(🍌)り」と(🐈)いう(😗)教えを(✉)うけている。曾子は、それで、手や足(💐)に傷のないのを喜(🖥)んだことはいうまでもないが、しかし、単に(🤼)身(🏳)体のこと(🦍)だけを(⛺)問題(〰)にしていたの(🆎)で(👦)ないこ(🌊)と(🎬)も無論(lù(🕜)n )である(🚽)。
二二(二(🌡)二七)
○(😙) 政治家の態度、顔色(😄)、言語(🛩)とい(🚱)うも(📜)の(👶)は(💏)、(🔑)い(🐑)つの時(shí )代でも共(🥄)通の弊(🍋)(bì(🐕) )があ(🌌)る(👿)もの(🛐)らしい。
一(yī(🍂) )〇(二(èr )一五)
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