六(一九〇)
二一(二〇五)(💥)
こころまどわ(🤤)ず、
す(🗝)ると、(🎉)公(gō(❣)ng )西華(🍶)こうせい(💸)かがいった。――
○ 老子(zǐ )に「善行轍迹無し」(🍝)と(♊)ある(🥤)が、至徳(🐫)の境(jì(🌤)ng )地(🕋)については、老子(zǐ )も孔(kǒng )子も同(tóng )一であるの(🚗)が(📖)面白い(🐆)。
三〇(一(🍐)七七(qī ))(🐦)
先師(🚈)のご病(bìng )気が(💶)重(chóng )くなっ(🤧)た時、子(zǐ(🐟) )路は、いざ(🍍)という場(🤩)(chǎ(🤖)ng )合のこ(🔲)と(😢)を考(㊗)慮(lǜ )して、(🥏)門人た(🚙)ちが臣下の(🍛)礼をとって葬(🥙)儀をとり(🐅)行(háng )うように手(shǒu )は(👙)ずをきめて(👏)いた。その後、(🕯)病気がいくらか軽(🧞)(qī(💲)ng )くなった時、先(🌓)(xiān )師はそのことを知られて、(🌖)子路に(📤)いわ(😹)れた。――
「道(dào )を行おうとする君(jun1 )は大器で強(👓)靭(rèn )な意(yì )志の持主(🕳)(zhǔ )で(😴)なければ(😫)ならな(🆎)い。任務が重大(dà )でしかも前途(tú )遼遠(🚕)だからだ。仁をもっ(🍙)て自分の任務(🌶)とする、何と(👮)重(🥜)い(🈺)ではないか。死(🔨)にいた(🕶)るま(💫)で(💌)そ(😢)の任務はつづく、何と遠いでは(👒)ない(🔦)か。」
「楽師(shī )の摯しがはじめ(🧕)て(🆔)演奏した(🈁)時にきいた(😺)関雎(jū(🌞) )かんしょの(🚨)終曲は、洋々(🐒)と(😇)して耳にみちあふれる感があっ(📧)たの(😤)だ(📮)が――」
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