「鳥は(🏂)死(sǐ )ぬ(☝)まえに悲しげな声で鳴き、人は死(💔)ぬまえに(🌥)善言を吐く、と(💩)申(♍)します。こ(🛺)れから私(🍲)の申(shēn )上(😫)げますこと(🛃)は、私の最後(hòu )の言(yá(🛎)n )葉でござい(🌿)ますか(🚃)ら、(🤫)よくおきき下さい。およそ為政家が自(☝)分の道(dào )として大切に(🍦)しなければならないことが三(🐼)つ(🎼)あります(🚰)。その第(🕜)(dì )一(yī )は(💸)態(😛)(tài )度をつ(🌦)つしんで(🔉)粗(cū(✡) )暴怠(dài )慢にならな(⏹)いこと(🧘)、そ(🥑)の第二は(👆)顔色(🐁)を(🌸)正し(👛)くして信(♿)実の気持があ(🐧)ふれるこ(🚹)と、そ(🌨)の第三は、言(yá(🐉)n )葉を叮(🏂)重にして野卑不合理にならない(🎥)こと、(💯)これでありま(🚵)す。祭(👡)典(📦)の(♐)お供物台の並(bìng )べ方など(🕍)のこ(😳)まかな技(🚫)(jì )術上のこと(👍)は、それ(♐)ぞれ係(xì )の(⛺)役人(rén )がおりま(🌟)すし、(🥗)一々(🆎)お(🚀)気にかけ(🕦)ら(🗜)れ(🗽)なくともよいこ(🎐)とでご(🔆)ざ(🤭)い(♋)ます。」
一(🤢)八(bā )(二〇二(🎫)(èr ))
九(一(yī )九三)
「(🛢)正(🏡)(zhèng )面切って道理を説かれ(✡)る(❣)と、誰(shuí )でもその(🕶)場(🥛)(chǎng )はな(😜)るほどとうなずかざるを得(dé )な(🏙)い。だが大(dà )事(👕)な(🗑)のは(🌖)過(guò )を改(🌶)めること(💾)だ。やさしく婉曲(👸)に注意(yì )してもらう(🏥)と、誰でも気持(chí )よ(🈁)く(🚔)そ(🔩)れに耳を傾けることが出(chū )来(lái )る(🌦)。だが、大事な(🔁)の(🥞)は、(📪)その真(🔩)意のあ(🏍)るところを(🛎)よく考えて見ることだ(🐧)。いい気になって真意を考えて見(👇)ようともせず、(⛺)表面だ(👑)け従って過を改(❌)めよう(🐢)としない人は、私には全く手のつけよ(📢)うがない。」
先師(🉐)は、温(wēn )かで、しか(🍎)もきびしい(😅)方で(🧦)あっ(⛺)た。威厳があ(🙀)って、しかもおそろし(🐂)く(🕚)な(👩)い方(fāng )であった。うやうや(🚅)しくて、し(🏟)か(🚸)も(🔶)安らかな方であ(😕)った。
と(🏘)あるが、由の顔(yá )を見る(😡)と私に(🈹)はこの詩(🤛)(shī )が思い出(chū )され(😉)る。」
○ 政治(zhì )家の態度、顔色(sè )、言語という(⬆)ものは、いつの時代で(🐠)も共通の弊があるも(🌞)のらしい。
行か(🤜)りゃせぬ。
○ (🅱)本章(zhā(💫)ng )につい(🔘)ては異(yì )説(shuì )が多(🎆)(duō )い(💊)が(🎦)、孔(kǒng )子(zǐ )の言葉(😑)(yè )の(⛺)真意を(🙆)動(dòng )かすほど(🐚)のものではな(🗻)い(👛)ので、(🎬)一々述(shù )べない。
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