楽長(🕌)(zhǎng )と孔(🚀)子の眼
次は(🕕)子(zǐ )游に対(🌓)す(🕷)る答え(💊)である。
仲弓(gō(🧢)ng )自身にしても、何となくうしろめたかった。彼は孔(kǒ(🕐)ng )子が甞(cháng )て(🙅)、
「ふ(👳)ふ(🥊)む(🆘)。す(🏊)ると(🦒)、わ(🦖)し(🏢)の眼に何(hé )か邪悪な影でも射しているのかな。」
(🕑)孔子(zǐ )は、陽貨も言葉(yè )だけでは、なか(🌳)な(😹)か立派な(🐏)ことを云うものだ(🖱)、別に(⏮)逆(👝)らう(📰)必要(🕯)もあ(🐃)るま(🚗)い、と思った。で即座(zuò )に、
士(🗃)たる(🦖)者(zhě )が、高官(🏵)の馬車をみて、(🐏)こそこそと鼠(🏾)のよう(👇)に(😟)逃(🔋)げるわけにも行(🚩)かない。孔子(zǐ )は仕(shì )方なしに眞すぐに(🔣)自分の(⏩)車を走らせた。陽貨は目ざとく彼(💽)(bǐ(🎇) )を見つ(🍰)け(🍽)て(📰)呼びとめた。そしてにや(🦅)にや(🍬)しながら、
7 子(zǐ(🍹) )曰く(🐊)、孝なる哉閔子(zǐ )騫。人其(🏩)の(💴)父(🃏)母(🌋)昆(💰)(kū(🐃)n )弟の言(🌷)を間(jiān )せずと(🗂)。(先進篇)
「礼は簡に失して(🦍)も(💫)ならないが、また過ぎ(✒)てもならない(🏎)。9過ぎた(🧠)るは(✏)なお及ばざ(🐜)る(🤸)がごとしじゃ。人(rén )間(✝)(jiān )に(🕐)はそれ(🚼)ぞれに分というものがある(🥀)が、その分を上下(🧝)し(🏯)ないところに、礼の正(🕗)しい(🙅)相がある(🍣)。分を越(🛥)えて親を祭るのは、親(💰)(qīn )の靈をして非礼を享う(🔊)けしめ(🏢)る(🚮)こと(🍥)にな(🎫)るのじゃ。のみな(🍍)ら(🏸)ず、大(🤬)丈(zhàng )夫の非礼はやがて天下を紊(wěn )みだる(⛽)もとになる。親(💦)の靈をして天下(🛤)を紊るような非礼を(🏦)享(xiǎng )け(👒)し(✍)めて、何(🙋)が孝行じ(⏬)ゃ(🍉)。」
かと(🚃)いって、孔子に対(duì )し(🖼)て、「そんな遠まわ(📸)しを云わないで、もっとあからさまにいって下さい。」とも云いかねた。もし孔子に、(🏋)諷刺の(😡)意(🏼)志がな(🏄)いとすると(🥄)、そ(🔵)んなことを云(🍋)い出すのは、(🐧)礼(lǐ )を失(shī )することに(🚶)な(🌶)るからであ(🔨)る。
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