4むろん彼(bǐ(😬) )は、(👌)仲弓の(🏊)問題(👴)(tí )にかか(📴)わりなく、これま(🎧)でにも(⏯)その(🔶)点に力(lì )を(🍫)入れて門人たちを教育(🗒)し(💟)て来たの(🎼)で(🐝)ある。彼(🦑)がつとめて「利(🦈)」(🏯)について語るこ(🤓)とを避(bì(🗞) )け、た(🎮)またまそれ(💗)を語(yǔ(🗒) )る(🏢)こと(🤴)があっ(🍸)ても、(🌽)常(📻)に(🤜)天命(mìng )と(🤖)か(📚)、(👯)仁(🌁)(rén )と(🚏)かいうような(🛋)ことと結(jié(🛴) )びつけて話(🙊)(huà )すように注(zhù )意(😝)して来(💬)たの(🛹)も(〰)、(🔑)そのためで(👊)ある。また彼は、(🏧)機(jī )会(huì(🦒) )あるごとに(🖇)、門人達(dá )の我執(zhí )を戒めた。そして、「5自己(jǐ )の(🕞)意(yì )見にこ(👅)だわっ(🐊)て、無理強いに事(🎭)を行ったり、禁(⏭)(jìn )止した(🥃)りする(💧)のは君子の道でない。君子の行動を(💌)律(🐜)するものは、たゞ正義あるのみだ(🈚)。」と説き、6彼自身、細心の(🏌)注意を払(fǎn )って(📰)、(🍲)臆断(🚶)(duàn )を去り、執(zhí )着を絶(❇)ち(🀄)、(♒)固(🍫)陋を矯(jiǎo )ため(🖊)、(🐪)他との対立に陥らぬよ(🚄)うにつとめ(💶)て来たもので(🙊)ある。
「それ(🏺)だけ(➗)の腕(🏅)があり、しかも懸命に努(nǔ(💱) )めていながら、三(🛶)度(🐘)び失敗(bài )をくり(👏)かえすからには、何か大きな(🐼)根本的の(🛫)欠(🎴)陥(xià(😭)n )が、君(jun1 )の心の中にあ(♏)る(🕙)に相(🐹)違(wé(🐨)i )ない。自(zì )分(fèn )で思い当ることは(🍝)ないのか。」
「大丈(zhàng )夫(fū )だと思(🔅)います。本物が(🎖)立派(♓)でさえ(🏯)あ(🌻)れば。」
(違わない、違(wéi )わ(➡)ない、(✍)―(🍎)―何のことだろう。)
陽(🐇)貨は、(🧙)魯の大(🦈)夫季平子(zǐ )に(👴)仕えていたが、季平子が死んで季(jì(📑) )桓子きかんしの(🏁)代にな(🏓)ると、(👄)巧みに(🕎)彼を自家(🥁)薬籠中(😉)の(🤬)もの(👒)とし、遂に彼を拘(jū )禁して、魯の国政を専ら(🥏)にしていた。孔(kǒ(😜)ng )子は(🚋)、その頃(🧓)、(🥒)すでに五十の坂をこしていたが、上(🈺)下こぞっ(🐁)て正(zhèng )道を離れているの(🙃)を嘆(🐄)いて(🃏)、仕官(🤾)の望みを絶(🥑)ち、(🔲)ひたすら(💘)に詩(shī )書礼楽の研鑚と、青年(🚬)(nián )子弟(⏮)の教育とに専(🤰)念(niàn )していた(📥)。陽(🌑)貨としては、孔子(zǐ )が(⌚)野にあ(🧝)って、厳(yán )然として道を説いて(😒)いるのが、何よりも(🙉)恐ろし(🎦)かった。で(👆)、出(🦅)来れば彼を自分(fèn )の味方に引(🌵)き入れたい、少(🌆)くとも(😗)一度彼に会(🐿)って、(🐯)自(💾)(zì )分が賢(🧐)者を遇する道(dào )を知っている人間(jiā(📧)n )であることを示(shì )し(🍌)て(🍒)置(zhì(🔥) )きたい、と(😸)思っていた。
その場(chǎng )はそ(📌)れ(😿)で(🍈)済(jǐ )んだ。しか(🗄)し仲弓(💲)に対す(🔄)る蔭口はやは(🌖)り絶(jué )えなか(🌆)った。いうことが(🥥)なくなると、結局彼(📏)の身(shē(🏔)n )分がどうの、父(👈)の素(sù(Ⓜ) )行(♿)がどうのと(⤵)い(🎭)う話にな(🏺)って行った。むろん、そ(🐌)んな話は、今(🐖)に始ま(💾)っ(🙌)たことでは(🔅)なかった(🧀)。実をいう(📿)と、孔子が仲(zhòng )弓(🔁)(gō(🎑)ng )を特(tè )に称揚(yáng )し出(🍼)したのも、(🛍)その人(🏂)物(⛹)が実際優れていたからでは(📠)あった(📦)が、(👣)何と(😂)かして門(mén )人た(🌄)ちに彼(bǐ(👗) )の真価(sì )を(📓)知(🚼)らせ、(🐅)彼の身分や父に(📝)関する噂を話(huà )題にさせないようにし(🐱)たいためであった。と(👂)ころが、(🛣)結果はかえっ(🔛)て反(fǎn )対(😡)の方に向いて行(há(🚏)ng )った(🆖)。孔子が彼(bǐ )を(🐹)讃(🐃)めれば讃(zàn )めるほど、彼の身分(🕚)の賎しいこ(🤠)とや、彼(👵)(bǐ )の父の(➿)悪行が門人たちの(⏲)蔭口の(🕰)種になるのだった。
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