クリ 舐め 乳首10

A酒が(😢)好いの(📞)で頭へも上らず、いくらでも(🕚)物(🥑)が喰べ(📸)られ(🕙)る。

A　(🖇)私は建築のことについ(🎷)て(💝)は(🧑)全(🐷)く門外漢で(📶)あ(👾)るが、(📧)西洋(📐)の寺院のゴシック(😶)建築と云うものは屋根が高く／＼(🚘)尖っ(🥣)て(🤽)、(🌷)そ(🛤)の先が天に冲せ(🙇)んと(🤺)しているところに美観が存す(✋)るの(🍁)だと云う(🗺)。こ(🎎)れ(🕍)に反して、われ／＼の国の伽(🌻)藍では建物(💿)の上にまず大(🌭)き(🍔)な甍を伏せて、その庇ひさしが(🤵)作り出す深い廣(♒)い蔭の(🔨)中へ全体(🍲)の構造を取(🕸)り込んで(😘)しま(⬛)う。寺院(🏰)のみならず、宮殿でも、庶(🍿)民の住宅でも(⏭)、(♍)外から見て最も眼(😐)立(🎾)つ(⏱)もの(🈸)は、或る(💕)場合には瓦葺き、或る場合には茅葺き(😍)の大きな屋根と、そ(🕖)の庇の下に(🎱)たゞよ(🤳)う(✍)濃い闇である。時(🌎)と(🌡)すると(🅾)、白昼と(🏩)い(📃)えども軒か(🌲)ら下には(🥇)洞穴(🐭)のような闇が(🎥)繞ってい(🕷)て戸(🕤)口も扉も壁も柱も殆(🖌)ど見え(🎭)な(✈)いこと(➡)すらあ(🦊)る(💝)。これは知恩院や本願寺の(📼)ような宏(🤖)壮な(⛽)建(🦃)築でも(🏊)、草深い田舎の百姓家でも(🤔)同様(🍶)であって、昔の大概な建物(🥥)が軒(📚)から下(🍠)と(➰)軒から(🏻)上の(💬)屋根の部分とを比べ(🚕)ると、(🎷)少くとも(⭕)眼(🎨)で見たところでは、屋(🔪)根の(🥚)方が重く、堆く(🍒)、(🥩)面積が大きく(👗)感ぜら(🎃)れる。左(🦄)様にわれ／＼が住居を営(💣)むに(➰)は、何より(😍)も屋根と云う傘(💭)を(🏔)拡げ(🕦)て大地に一廓の日かげを落し、その薄暗い(❣)陰(💸)翳の中に家造りをす(🍎)る。もち(🙂)ろん西洋の家屋に(🎒)も屋根がない(🚢)訳で(🕥)は(🕠)ない(🔔)が、それは日光(🍉)を遮(🛒)蔽するよりも(🍰)雨露を(💞)しのぐための方が主であって、蔭はなるべく(🛡)作ら(🖋)ないようにし、少しでも多く内(🦏)部を(🚣)明(🗼)りに曝すようにして(🐞)いることは、外形を見ても頷かれる。日本の屋根(⏫)を(😞)傘とすれば、(🌋)西洋の(⛪)そ(🎡)れは(🙂)帽子でし(🆕)かな(🍺)い(🥒)。しかも鳥打帽子(🐺)のよう(⏫)に出来るだけ鍔つばを小さくし、日(🍧)光の直射を近々と軒端に受ける。け(😗)だし日本家の屋(🍆)根の(🆒)庇が長い(🍘)の(🚥)は、(👫)気候(📮)風土や、(⛸)建築材(🏅)料や、(🈚)その(🗂)他(🚜)い(🧐)ろ／＼の関係があるのであろう。たとえば(🕙)煉瓦(📣)やガ(🔓)ラスやセメントのようなものを使わ(💆)ないところから、横(🤺)なぐりの風雨を防(👒)ぐためには庇を深く(🗒)する必要(📰)があ(🌘)ったで(📵)あろうし、日本人とて暗(🗒)い(🥠)部屋(🤖)よりは明る(🗑)い(🈹)部(🥘)屋を便利とし(🏓)たに違いな(✏)いが、(🚛)是(🌤)非なくあゝなったのでも(🌼)あろう。が、美と云うものは常に(🧘)生活の(🎑)実際(🧘)から発達するもので、暗い部屋に住むこ(🆓)とを餘儀(🎍)な(🧚)くされたわれ／＼の先祖は(🐨)、いつし(📷)か(🦎)陰翳のう(🚏)ちに美を発見し、やがては美の目(📼)的に(🥇)添うように陰(🔣)翳(🤠)を利用(⛲)する(😸)に(🕤)至った。事実、日本(👈)座敷の美(🚝)は全く陰翳の濃淡(📿)に依って生れている(🔷)ので、(㊗)それ以外に何も(🏗)ない(🗞)。西(✡)洋人(🕉)が日本座敷を見てその簡素(🌤)なのに驚(🥞)き、たゞ灰色(💍)の(🐽)壁があるばかりで(😠)何の装飾(♐)もないと云(⌚)う風(🚶)に(📂)感(🕌)じ(💵)る(💕)の(❤)は(👳)、彼等(🔈)としてはいかさま尤もであ(🎱)る(🕊)けれ(😾)ども、それは(⏮)陰翳の謎を解しないからである(⏭)。われ／＼は、そ(🈵)れ(🎷)でなくても太陽の光線の這(👓)入りにくい座敷(😀)の外側へ、土庇を出したり(🤭)縁側(🤣)を附けたりし(☔)て一層日光を遠のける。そして室内へは、(🤚)庭か(🐘)らの(👉)反射が障子を(👖)透してほ(🦃)の(🗒)明るく忍び込むよ(😦)うに(🕢)する。われ／＼の座敷の美の要素は、この間接の鈍い(⏳)光線に外(🏏)な(🐖)らない。われ(🐧)／(🍅)＼は、この(🍁)力のない、わびしい、果(🕡)敢はかない光(🐓)線(🐍)が、しんみり落(🖼)ち着いて座(🍬)敷の(😳)壁へ(🌴)沁み込むように、わ(🚶)ざと調子(🚓)の弱い(💘)色の砂壁を塗る。土蔵とか(🤞)、厨と(⛎)か、廊下のようなと(🙇)ころ(🤐)へ塗(🌟)るに(🌼)は(💰)照りをつけるが、(➗)座(❔)敷の壁は殆ど(🈺)砂壁で、めったに光ら(🚩)せない。もし光らせたら、その乏しい光(🐹)線の、(⭕)柔かい弱い(🔙)味が消える。われ等は何(🧞)処ま(🦕)で(🎼)も(🙍)、(🕍)見(👶)るからにおぼつ(🚕)かなげ(💎)な外光が、黄昏(🧞)色の壁の面(⬆)に取り着(🚊)い(🥂)て辛くも餘命を保っている(🙂)、(🕕)あの繊細(⏰)な明るさ(✉)を楽しむ。我等(🎳)に取ってはこ(🕶)の壁の上の(🚕)明るさ或はほのぐ(👉)らさ(🦇)が(🖇)何物の装飾にも優るのであり(🏪)、しみ(🐙)／″＼(🎈)と見飽きがしないの(🎺)である。さればそれらの(🧡)砂壁がその(⏯)明るさを乱さない(💷)よう(✨)にとた(🌭)ゞ(🔒)一と色(🚋)の(➗)無地に塗ってあ(🗝)るのも当然であっ(🚘)て(📲)、(💭)座敷毎(➖)に少し(🥜)ずつ地色は違うけれども、何とそ(🍀)の違いの微か(🛳)であることよ。それは色の違いと云うよりも(🐝)ほんの僅かな濃淡(📌)の差異、見る(👉)人の(🍴)気分の(😓)相違(🏗)と(🥊)云う程のもので(📛)しか(🙉)ない。しかもそ(📵)の壁の(🚾)色(⛓)のほの(🤓)かな違いに依(🎩)って、また幾ら(🙄)かずつ(📌)各※(二の字点(🅰)、1-2-22)の部屋の陰翳が異なっ(🆖)た色調を帯びるのである(⬇)。尤も我等(💉)の座敷にも床の間(🗄)と云う(🕶)ものがあ(🔰)って、(🚣)掛け軸を(🗺)飾り花を活け(🐹)るが、しかしそれらの軸(🥁)や花もそれ自(🧝)体が装飾の役をしているよりも(🕎)、陰翳に深(⬜)みを(🐝)添える方が主になっている。われ(🍘)らは一つの軸を掛ける(❎)に(🅾)も(🌝)、その軸(🛋)物と(😥)その床の間の壁と(🌆)の調和、即ち「床うつ(🔉)り」を第(💑)一(🎍)に貴ぶ。わ(😮)れらが(⏫)掛け軸の内容を成す書や絵(🍐)の(🎤)巧拙と同様の重(🔼)要さ(📽)を※(🎮)(「ころもへ(💕)ん＋表」、第4水準2-88-25)具ひ(📑)ょうぐに置くのも、実(😳)にそ(🚠)の(🚂)ためであって、床うつり(🦏)が(🔫)悪かったら如何なる名書画も掛け軸(🔺)とし(🈹)ての価値がなくなる。それと反対に一つの独立した作品とし(🚃)ては大した傑作でもないような書(🏰)画(💄)が、茶の(🐞)間(🥂)の床(👹)に(📧)掛け(🌱)てみると、非常(🧚)にその部屋との調(🥋)和がよく、軸も座敷も俄かに引(🚯)き立つ(🎏)場合がある。そしてそう云う書(🛳)画、そ(💣)れ自身としては格別のもので(🏂)もな(🛄)い軸物の何処が調和する(😽)のかと云えば(⬛)、それは常にその(📳)地紙(🐣)や、(🤟)墨色や、※(「ころもへん＋(🚞)表」、第4水(🤑)準2-88-25)具(🔁)の裂き(🥗)れが(🏮)持って(🍦)いる古色にあるのだ。その古色(🚥)が(🚯)その床の間や座敷の暗さと適(⚪)宜な釣り(🥀)合いを(🥔)保つの(🏩)だ。わ(🙇)れ／＼はよく京(🏫)都や(♈)奈良の名刹を(🎃)訪ねて、そ(🔄)の寺(🎚)の宝物と云われ(😿)る軸(😎)物(📻)が、奥深い大書院の床の間にかゝっている(🚖)のを見せられる(🏗)が、そう(😒)云う床(🥄)の間(💝)は大(🚧)概昼も(🙄)薄(⏲)暗いので(🤼)、図柄な(➗)どは見(🙁)分けられない、たゞ案内人の説明を聞(💯)きながら(📩)消えかゝった(😧)墨(🦍)色(🐏)のあと(💂)を(😊)辿(⌚)って多分立派な絵な(📥)のであろうと(💛)想像す(🏻)るばかりである(🛵)が、しかしその(🕌)ぼ(🛠)やけ(✔)た古画(🙉)と暗い(🚭)床の間と(😡)の取り合わせが(🧒)如何にもしっく(👾)りし(🗃)ていて、(👿)図柄の不鮮明など(🦖)は聊かも問題で(🚴)な(🖥)いばかりか、却(✒)ってこのくらいな不(💽)鮮明さがちょ(🍰)うど適し(🍬)ている(🧀)ように(👦)さえ感じる。つまりこ(📍)の場(🦍)合(💢)、その絵は(📝)覚束ない弱い光り(🐍)を受け留めるための一つ(📪)の奥床(🐕)しい(🐟)「面」に過(🏣)ぎないの(😱)であって、全(🕗)く(🔡)砂壁と同じ(🌄)作用(🚙)をしかし(✋)て(🛅)いないのであ(🕉)る(🗑)。われらが(🤶)掛け(👽)軸を択(⬆)ぶの(🍼)に(⚡)時(🔪)代や「さび(🐥)」を珍重す(🎬)る理由はここ(🛤)に(🚎)あるので、(🕟)新画(🐻)は水墨や(🔄)淡彩の(🤬)もので(🏑)も、よほど注意しないと床の間の陰翳を打ち(🙍)壊すのである。

A「ふ、ふ(📿)、ど(💚)うせあたしは色(🔇)気違(⬜)いよ」

A「だから、(🚈)そ(🤡)れが気(🔇)にくわな(🧑)いというの(💪)です。医学の為とか、あるいは学(🍙)校の教育資料(⏬)と(👹)か(🐖)何とか、(⌚)そん(🦆)な事なら話はわかるが、道楽(🎨)隠居が緋鯉ひごい(🔆)にも(🥤)飽き(🥒)た、ド(🚳)イツ鯉もつまらぬ、山椒魚はどう(🍩)だろう(🏦)、朝夕相親しみたい(🎬)、ま(🚺)あ一(📙)つ(🎱)飲め(💇)、そんなふざけた(😜)お話に、まと(🚗)もに(👗)つき合(🕴)っておられますか。酔狂もいい加減に(🕛)なさ(🍞)い。こ(🔏)っ(⬅)ちは(🐨)大(🥢)事な(⚾)商売をほったら(🍕)かして来てい(⚓)るんだ。唐変木とうへんぼ(📸)くめ。ばかばかしい(🦃)の(🖕)を通り(💂)越して腹が立ちます。」

A（滋）あ(🥝)ゝ(🐮)、ほ(🕕)んたうだ。僕はあ(🌇)んな約束をしなけ(🏙)ればよか(🚤)つた。僕はあの時は今程夢子を恋ひし(💓)ては居な(💸)かつたんだ。さ(🧟)うしてお前が可(🐁)哀さうだと思(🌭)つたも(🔦)んだから、ついあ(➡)んな約束をして(📿)しまつたんだ。だ(😩)け(🧓)ど(🍝)今(🐵)になつちや、もうど(🚩)うして(➰)もお前(🖲)に承知して貰(🥣)はな(🥫)けりやな(📰)ら(📘)な(🥉)い。

A宣教師とお嬢様とに失敗し(⤴)て以来、(❇)己は藝術(🍿)の何(💨)たるやを(🐭)、他人に(🔅)質疑す(🕠)る事を止めた。それで専(👄)も(🔴)っぱ(🐾)ら、自(🎪)分の智(🍮)識と、(✅)直覚と、理性とに依っ(🍚)て(🧘)、(🙀)此この問題を解決せざる(👨)を得なか(👱)った。