二 (📱)サ(🚓)クソニーの梅
九(⛑) (📼)耳(🏀)のいい人(rén )
そ(🎨)んなこ(🆚)とを半分(🎻)(fèn )ひとりごとのよう(🏈)に(🐅)し(💁)ながら、(😌)白鞘し(👪)ら(💴)さやをぬいて見せました。においと(✏)言っ(⏩)ていいか、ひびき(🖕)と言ってい(🥑)い(🆚)か、わたしにはその刀を形容(⏬)するこ(🎩)とも(🤠)で(🌭)きま(🎼)せんが、見ている(👦)う(🎇)ちにこ(💛)ち(🚶)らの心が澄(chéng )んでくるような作で、(👯)ことに力をこ(👨)めて鍛えてあ(🍒)るその(🍖)刀の(😴)重さ(💯)に(🌴)はおど(🤞)ろ(🤦)かされ(💶)ました。来助老人はその年になっても(🌘)、物を学ぶ心(🤒)の衰(💰)(shuāi )えない人とみえ(😹)、刀(📮)鍛冶とは言(🃏)いながら『輿地志略よちしり(😣)ゃく』のような地理書をそばに置いて、世界(jiè )のこ(🏠)と(🎸)を知ろ(🏵)う(🕢)として(💉)い(⛲)る(😎)ところ(㊗)もありました。老年になっ(🀄)てもこんな人(🍄)もあるかと、そうわたしは思(👭)いま(📋)した(📯)。
海が(🔻)鳴(míng )ります。
この房州(⚾)行(🔳)き(🍹)に(🎌)は、(🍓)わたしも誕(dàn )生(shēng )寺を見るだけに(🤺)まんぞ(🛋)くし(🏷)ました。日蓮(lián )にちれんが青年(📲)時代(👷)を送(sòng )ったという清(🐉)澄(🗒)山(🧕)きよすみやままでは行(háng )きません(♍)でした。
三 (🈯)母(mǔ(❓) )を葬(zà(🌑)ng )りに(🍀)
そう(👇)言(❤)って呼ん(💕)で(🎁)く(⚾)る(💢)声(🈹)を聞くようになりますと(💭)、(🚟)さす(💈)がに山家やまがもいい陽(🐸)気に(🚠)向(xiàng )かいます。越後路えちごじからの女(📓)のわ(🔀)かめ売(🖌)りの声です。紺がすりの着(zhe )物に、手甲てっこう(⛩)をはめ、荷物(wù )をしょった行商姿の(🐨)風俗の女(🧒)がいく組も(🚲)来て、遠く越(yuè(👣) )後の(🤨)ほうでとれた(🗃)海(🌵)草を(🍫)信濃しなのの(🚫)山の(🥇)上まで売(🏪)(mài )りに来ます(🍉)。五か月もの長い(🦅)冬(🦕)を通(📧)り越(yuè )したあと、ふる(📆)い野菜(cài )はすでに尽(jìn )き、(🐯)新しい野(yě )菜(cài )にはまだ早(🕥)(zǎo )いとい(🎷)う四月のこ(🐵)ろには、わたした(🤹)ちはこのわ(🙋)かめ売(mài )りの(🏷)来るのを待(dài )ち暮らし(🕡)ているよう(🙉)な(🔑)ものです(🐠)。さんしょの芽(🤲)の青くもえ(😽)出(🍌)す時分になって、(☕)におい(🏍)のいい田(👑)楽でん(🚨)がくな(🎋)ぞ(🙁)をかいでみる心持(🎅)は、山(shān )の上の冬ごもりをしたもの(🐗)で(🌺)なければわかりません。
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