「(🍖)なる(✏)ほ(🎃)ど(🔞)見事(📵)な牛で(🥔)ございます。」
豚を(🔒)贈られた孔(kǒng )子
(🐫)孟孫氏の家廟の祭(jì )が近まっ(🐲)ていること、そ(🕔)してその計(🕚)画の内(🐉)容(róng )がどんなものであ(🤹)るかを、うすうす耳(ě(🍴)r )にし(👛)ていた孔(🗺)子は、懿(🗯)子の質(🍦)問の底(🐗)(dǐ )意を、(🔊)すぐ見ぬい(🖋)てしまった(🍧)。で(😠)、(📮)彼はごく簡単に、
使者(zhě )の(🔃)報告にも(🖌)とづ(🐘)い(🗼)て、孔子が陽貨の(📂)家を訪(🤺)(fǎ(🚏)ng )ねたのは、(♋)午近いこ(⬛)ろであ(😫)った。すべては豫期どお(⛎)りに運んだ。彼(🎪)は留守(shǒu )居の(🆚)もの(🐈)に挨拶をことづけ(🐛)て、安(ān )心(xīn )して帰途に(💪)ついた。ところが、どうし(🚱)たことか、その途中で、(🔝)ぱった(🔐)り(👖)陽貨(🎧)の馬(🐻)車(chē )に出(🧝)っくわしてしまったのである。
彼(bǐ )は、消え去(qù )った(👩)孔子の眼(yǎn )を追い(🎊)求め(🎲)るよ(🎠)う(😑)に、何(💻)もない青空(🏔)(kōng )を、い(✋)つまでも(🧕)見つめ(🚀)て(👀)いた。
樊遅は喜んだ。それ(📄)はその(🤟)中に(📂)、「違わない」という(🚍)言葉が(🌖)見つかったから(💯)である。しかし、数秒の後には、(👞)彼(👛)の頭(🛅)は(📴)却(🔢)ってその(🔗)ために混(🏩)乱(luà(😅)n )しはじめた。というのは、さっき孔子(👓)のい(🥊)っ(🔮)た「違わな(📙)い」と(🎿)、こ(👍)の言(💊)(yán )葉(💓)の中(zhōng )の「違わない」とは、まるで意味(🌼)がちがっ(🚗)てい(😠)そう(🤓)に思えたからで(🙁)ある。後(📩)(hòu )の場(chǎng )合の「違(😁)わな(😸)い」は(🙆)、第一、父母の存(cún )命(mìng )中の(🚝)ことである(💤)。それに、前後(🗯)(hòu )の関(🙇)係から判断(💗)し(👎)ても、(📕)初一念(⏯)を貫(guà(👛)n )けという意(📔)(yì(🌩) )味に相違(wé(🏠)i )ない。父(🏣)母(🥪)を(🐶)亡(🦄)(wáng )くしたあとの「違(😗)わない」(🅰)という(😄)ことが、それと同(🥁)(tóng )じ意(🍜)味だと(📠)は、どうしても(🛂)思えない。言(📯)葉が同(🕯)じなだ(🔌)け(🚄)に、(📹)彼はいよいよ判断に(🤵)苦(🤸)しんだ。
「仲(zhòng )弓もこの(🆗)ご(🈸)ろは仁(rén )者(zhě )の列(liè )には(🍌)いっ(📪)た(💗)か(🧠)知ら(💝)ないが(📋)、残念(🐔)なことには弁舌の才(cái )がない。」
樊遅は何のこ(⛰)とだ(🌎)がわからなかった。「違(wéi )わない」という(🔨)のは、親の命(🥤)令に背かな(🆑)い(⚓)と(🤐)いう意味にもとれるが、(👺)孟(mè(🤷)ng )懿子には(🧘)、もう親はない。そう(💼)考えて、(🌸)彼(🍿)は(📩)手綱をさばきなが(👁)ら、しきりと首(💵)をひねった(🕴)。
「見事(shì )な牛じゃ。あれなら(💎)きっと神様(yàng )の思召に叶いそうじゃのう(📶)。」
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