源吉(jí )は然し、(🛁)やつぱり外(🧓)の(🙋)百姓達と同(🖖)じ(🍡)やうに、(🕶)さういふこ(🌩)とを、たゞぼんやり考(kǎo )へてゐ(📒)た(――考(⏲)へてゐた(😩)とは云へな(📄)い(👗)程(💷)度(dù )で(🏽)あ(🤜)つ(🏉)たが)が、そのぼんやりした考へ?(♉) が、(🚥)今(🚈)(jīn )度は、源吉自身(shēn )の經(🦃)驗で、少(shǎ(🥪)o )しづゝ形をとつてきた。そ(💑)してそのことが、もう一(🔍)歩思ひ切(🕍)(qiē )つた跳進(jìn )を(🐂)した(💻)のは、校長(zhǎng )先(😄)生(🤠)(shēng )の(🥦)話(huà(🐚) )したことであるや(📍)う(🖼)だつ(🥋)た。こ(🥣)んな簡單な(🎥)、(🏓)分り(👃)きつ(🙍)たこ(🍼)と(🈁)を、然(📮)(rán )し百姓(xìng )は一(😒)生(🤥)がかりで分つた、或(🏅)ひは分(fèn )らずに終(zhōng )ふこと(🐐)さへあ(👎)つた。分らずに(❔)終ふ(🛁)ことが、(🌧)か(🏙)へつ(🐽)て多かつた。
(🌓)が、何(hé )時(✡)の間(jiān )にか、その生命(mìng )の(✖)もとでのやう(🗿)な土(tǔ )地が、「(🥑)地主」といふものに渡(🌪)つてゐた。父親は(🆔)、こと(🏀)に、死ぬ前(qián )、そのこ(🕸)とばか(🍆)りを口にして、グヂつてゐた。源吉は、それをきく度に(📃)、子供ながら、父(🍗)親(qīn )の氣持が(🏙)分ると(💑)思つた。源吉が地(🐟)(dì(🆔) )主の足にか(🌻)じりついたの(🚫)は、さう無意味な(🎥)理(lǐ )由(yóu )か(🐧)ら(🏥)では(🛥)な(👠)かつた。「(📗)畑(🚔)(tián )は百姓のものでなければならない。」さう文字通りはつきりで(💨)はなくても、このことは、源吉は十一、二の時から、父親の長い經驗と(🏂)一緒に考へ(👜)てきて(🕞)ゐた(✒)。
一寸すると、そ(🥡)れ等(♓)の人(ré(🔂)n )が、一度(🎵)に、(📰)こつ(⛪)ちに向つて走つ(😿)てくるらし(🥦)か(👱)つた。
かう(⬅)いふ風に(💼)決つたことを(🏧)、實際(😂)にやつてゆくた(❕)め(🕢)の人間と(🍻)か、細則、具體(😊)的(de )な方法(🍽)(fǎ(🈷) )、(⚾)さういふこ(👓)と(🦔)は、三(💚)、四人の重(chó(😠)ng )立つた人(その中(⤴)に(👕)は校(✳)長先生も入つ(🎒)た。)(🍮)で決(⏳)めて、すぐ皆(jiē )に通知す(🍾)るこ(🌃)と(💃)にした(👲)。それでそ(😦)の日の集(jí )合が終つた。
が、(😔)その意見(🧜)は(📆)、忽(🏚)ち(🎸)皆の(🎑)反對に會(🕷)つ(🙍)てしまつた。そん(😚)なことはとて(🥫)も出(🍫)來得ないことであり、又(yòu )すべきことで(🗂)ない(😗)、さう百(🗡)姓は(👬)誰(shuí )も考(🍱)へてゐ(🏙)た。
(🅿)源(yuán )吉(jí )の前の房(🍽)公が、(📖)振りかへつて云つた。
し(🕦)ばらく(🌃)すると、百姓の集(jí )會(😰)らしい、(🔕)變な人いきれの臭氣でムンとした。
「嘘(🌛)だら(🏫)う。」と云つた。
「皆をけしか(🏊)けたつて白状する(😄)んだ!」
「(🈚)な(🏆)んでもよ(🍩)、お芳(fā(🔪)ng )居だら(🕵)、(🐥)口(✍)か(💺)ゝるし(🐟)、働く(📠)だけの畑も無えべよ、んで、ホラ、そつたら(👐)ごとから、(🍱)お芳にや、家うちつらかつたべ―(🛍)―(💷)。」
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