樊遅(chí )は思わず御(yù )者台から(🍙)ふりかえって、ちらり(🦄)と(👏)孔子の顔(🏈)を見た。孔子の顔(yá )には(🧖)、(🌷)別(bié )に変ったところは(🕔)見ら(🌻)れなかっ(🏸)たが、(💎)その声には、(🐣)ますます力がこもって(🧓)来た。
(🏿)と(🛥)い(👡)ったことを思(🔍)い起し(💐)た(🔮)。孔子(zǐ )は(🌫)或は、(🎊)自分を「(🙋)人(🥑)君の風が(😊)あ(🏠)る(🌾)。」な(📒)どと讃めて(🌺)、そ(👤)の実、何かの欠点を婉曲(qǔ )に(➕)諷刺(cì )してい(💲)るのではあるまい(😻)か(🌗)。そ(⏪)う(🍟)いえば(💥)、世間では、子(zǐ )桑伯(bó(🤐) )子しそうは(💴)くしと自分(fèn )とを(🃏)、同じ型の人物だと評(🎦)しているそ(🏁)うだ。子桑(💅)(sāng )伯子は物にこせつかない(🙋)、いい(🔏)男だが(🤫)、少し(🙀)大ざっ(🌒)ぱ過ぎる嫌いがな(🎱)いでもない。或(🔗)(huò )は(🥂)自分にもそんな欠(📹)点(🍪)があるのではなかろうか。自(zì(🔸) )分だけ(⚫)では(🦊)、そんな事がないように気(🐳)をつ(🍛)けてい(🐸)るつもりではあるが。――彼はそんなことを考(kǎo )えて、讃め(🔏)られたため(🗄)に(🤜)却っ(🍩)て不安(ān )な気持になる(🙁)の(🔡)であった。
門人(rén )たちは、孔(kǒng )子について歩く(🌄)のが、もうた(🔇)まらない(🕖)ほど苦しく(😍)なって来た。
6 子曰く、父在さば其の志を観(🍼)、父(fù )没せば其(qí )の行を観(👣)(guān )る。三年父の道を改むること無(wú )きは、孝(🌂)(xiào )と謂うべしと。((💤)学而篇)
「一体どういう意味(wè(🌓)i )な(🥊)ので(🥑)ござ(♿)い(❌)ましょう。」
(🕦)4むろん彼は、仲弓(🈶)の問(🗄)題にかかわりなく、これまでにも(🖲)その点(🔠)に力(🐀)を入れ(🤐)て門人たちを教育(🚁)して来たのである。彼がつとめて(💪)「利(lì )」(😙)につい(🚀)て(🐊)語ることを避(💰)け、たまたまそれを語ることがあって(🎐)も、常に天命と(🎇)か(🐛)、(👵)仁とか(😙)いうよ(🔅)う(🤮)なこと(🙅)と結びつけて(🧢)話(huà(🍽) )す(🌊)ように注意(yì(🗻) )して来たのも、そのためで(🅰)ある。ま(😊)た彼は、機(🔘)(jī )会あるごとに、門人達の我執(😚)を戒めた。そ(😕)し(🔔)て、(🧕)「5自(📥)己の意見に(😨)こだ(🏈)わ(🌈)って、無(wú )理強(🔍)い(💴)に事を(🦑)行っ(🚖)たり、(🌬)禁止(🎗)した(🌅)りする(🦍)のは君(🚟)子の道(😇)でない。君子の行(háng )動を律する(🔭)ものは、たゞ正(zhè(💻)ng )義(⛱)あ(🐹)るのみだ。」と(🖇)説(shuì )き、6彼自身、(🕶)細心の注(💬)意(😂)(yì )を払(fǎ(🐼)n )って、臆断(duàn )を(🥐)去り、(🌩)執(zhí )着を絶ち、(🛂)固(😂)(gù )陋を矯ため、他との対立に(🐮)陥(😍)らぬよ(🔉)う(🤠)につとめて来たものである。
「それ(💧)が(❌)実に妙な(🌞)きっ(😃)か(🍞)けからでござい(👖)まして…(♍)…(💚)」
陽貨はこれは(📫)う(🆕)まいと(👄)思った。で(🥟)、(🛶)すぐ(👪)二の矢(🈶)を(🈚)放った。
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