○ 友(✉)人という(🀄)のは、(⛱)おそら(🧘)く(⏬)顔囘のことであろう。
「泰伯た(🎍)いはくこそは至(zhì )徳の人と(🎭)いうべき(🎦)であ(🖼)ろう。固(🛩)辞して位をつがず、三(sān )たび天下(xià )を(😸)譲った(🗼)が、(💞)人(rén )民(〰)(mín )には(🎲)そう(🚭)した(👃)事実(shí )をさえ知(💄)らせ(🌀)なかっ(⚓)た(🍑)。」
「君(👝)子(zǐ )が行っ(🍁)て住めば、いつまでも野(🏩)蠻なこと(🐕)も(🎛)ある(👓)まい。」
先師のご(🔰)病気が(🤦)重かっ(🤚)た。子路が(🚫)病(bìng )気平癒のお祷(dǎ(📍)o )りをした(🥄)いとお願いした。すると先師(🔌)がい(🏠)われた。――
○ これ(🐁)は孔子(zǐ )晩年の言(yá(😜)n )葉にちがいな(🌧)い。それ(🐔)が単(dān )なる無(🐊)常(😀)観か、過去を顧み(🏛)ての歎(tàn )声か、或(🥁)は、(💡)たゆみなき人間の努力を祈る声かそ(〰)も(💆)そもま(🏊)た(🥄)、流転をとおして流るる道の永(🐆)遠性を(👲)讃(zà(⬛)n )美(🍕)(měi )する言葉か、それは人おの(🚓)おの(👯)自ら(📶)の(🤽)心境によつて解するがよか(⛷)ろう(🚐)。ただわれわれは(🍽)、こうした言(yán )葉の裏付(👅)けに(🔝)よ(🎴)つて、(🧡)孔子の他(tā )の場(chǎng )合の(⭐)極めて平(🚃)凡(fán )らしく見える言葉が一(🗣)層(céng )深く理(lǐ )解されるで(🧔)あ(📍)ろうことを忘れては(🖤)ならな(🦗)い。
大宰(💰)た(🚉)いさいが子貢にたずねて(🧣)いった(💶)。――(🦔)
民(🍧)謡に(🧔)こういうのがある。
「私はまだ色事(shì )を好(🍦)むほど(🤜)徳(🌋)を(🗻)好む者を(🕦)見たことがない(🍢)。」
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