「私(🖊)の足を出して見(🌚)るがい(❎)い(📔)。私の手を出(chū )して見るがいい(🌛)。詩(🍔)経に、(🤶)
「(📖)苗(miá(🎚)o )にはなつても、花(huā )が咲(xià(🐭)o )かな(🌉)いものがある。花は咲(xiào )いて(🔹)も実(📇)(shí )を(🎡)結ばないものが(🚵)ある。」
「麻の(🔀)冠(guàn )かんむ(🌄)りを(➗)かぶるのが古礼だ(🏼)が、今では(🥃)絹糸(🥜)の冠を(🧒)かぶる(🍐)風習(xí )になった。これは節約(🏇)のためだ。私(🚈)はみんなのやり方に従おう。臣下は(🔺)堂下で君(🛒)主(⛩)を拝(bài )するのが古(gǔ )礼だが、(🐣)今(🙌)で(🧙)は堂上で拝(🗣)する(🥕)風習(🎽)になった。これ(🚚)は臣下(xià )の増(🏒)長(zhǎ(⏫)ng )だ。私は、みんなのやり方とはちがうが、やはり堂下(xià )で拝することにしよう。」
か(🐊)ように(🎶)解する(🌰)ことによつて(🗝)、本章の(🏣)前(qián )段と後段(✨)(duàn )との(🐉)関係が、はじめて明瞭になるで(🐺)あろう。これは、(🚎)私(👩)一(🎇)個の見解で(🏎)ある(😃)が(♊)、決し(🛋)て無(wú )謀(🌥)な(🚤)言(🎃)ではないと思(sī(🤴) )う(🎐)。聖人・君子・善人の三(🎈)語を(💿)、(🐳)単な(🚉)る(🎦)人(🐭)物(🤵)の(🖲)段(duàn )階(📥)と見(jiàn )ただけで(🖖)は、本章の意(yì )味(🛃)が的確に捉(💸)えられないだけ(🐮)でなく、論(🏍)語(yǔ )全体(🖌)の意味(🦊)があ(👠)いまいになるのではあるま(🗒)いか。
「売(🥙)ろうとも、売ろう(🥫)とも。私はよ(🗄)い買(mǎi )手を待っている(😮)のだ(⤵)。」
「(🔓)それだけ(🧔)と仰しゃいま(🎸)すが、(🛴)その(🚽)それだけが私たち門(🤡)人(🌘)には出来ないこと(💐)でございます。」
「先(🌎)生は、自分は世に(🕘)用いられ(🔚)なかったた(🛌)めに、(💾)諸芸に習熟(🙋)し(🦋)た(🍗)、といわれたことがある。」
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