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A　母も叔(🕖)母(🌪)も、私(🦆)の実力を(🐖)一向にみとめ(🐑)てくれないの(🈳)で、(👙)私は、やや、あせ(📉)り気味になって、懐中(🎼)から財布さいふを取(🚯)り出し、(📖)お(🐃)二人の(🛸)前のテエ(♐)ブルに十(㊙)円紙幣を二枚ならべて載(🦀)せて、(🚻)

A春琴(🐐)、(💓)ほん(🐀)と(🚤)うの名は鵙屋琴もずやこと、大阪道修町どしょうま(🏴)ち(🥄)の(🌐)薬種商の生れで歿年ぼつねんは明治十九年(🖤)十月十四日(🥏)、墓は市内下寺(🏔)町(⚫)の浄土宗じょうど(📄)しゅうの某寺ぼう(🔂)じに(🧛)ある。せんだって(🥣)通りかか(⬛)りにお墓参りをする(🚘)気になり立たち(⛽)寄よ(🗣)って案内(🚂)を乞こう(➿)と(🔘)「鵙屋(🕸)さん(⚪)の墓所はこちらでございます(🆘)」と(👭)いって(🦂)寺男が(🌌)本堂のう(🙉)し(🛷)ろの方(⏬)へ(🕦)連れて行った。見るとひ(👧)と叢むらの椿つば(🏿)きの(🧒)木(💙)かげに鵙屋家代々(🎀)の墓が数基ならんでいるので(🤬)あったが琴女(👿)の(🏵)墓らしいものはその(🍞)あたりに(🏞)は見あたらなかった。むか(👧)し(😊)鵙屋家(🎓)の娘むすめに(❓)しかじ(🔍)かの人(🤷)があったは(🎭)ずですがそ(💇)の(🔄)人の(🈹)はというと(🖍)しばらく考(🕗)えていて「それな(💧)らあ(🔐)れに(🧙)ありま(🔨)す(🧛)のがそれかも分りませぬ」と東側の急な坂路に(🛷)なって(😶)い(🧕)る段々(🔄)の(🔳)上(👻)へ連(🏛)れ(💛)て(🎞)行(👳)く。知っての通り下(🏯)寺町の東(💢)側のうしろには生国(🥕)魂いく(⚽)たま神社の(🔍)ある高台が(🎾)聳そ(🏮)びえてい(💤)るの(😪)で今(🦆)いう急な(🔌)坂路は寺の境内けいだい(😧)からそ(🐗)の高台へつ(📁)づく斜面し(✈)ゃめんな(🖐)のであ(😗)るが、(📕)そこ(💟)は大阪(🕖)に(🍾)は(🍳)ちょっと珍め(👢)ずらしい樹(🏹)木(🎂)の(😣)繁しげった場所であって琴女の墓はその斜面の中腹を平らにし(🛏)たさ(🔍)さやかな空地あ(🎇)きちに建っていた。光誉春(🤯)琴恵(📎)照禅定(🍦)尼、と、墓(🈹)石の表(🦖)面に法名(💪)を記(🛀)し裏面に(🥇)俗名鵙(🎨)屋琴、(😿)号春琴、明治十九年(📐)十月十四日歿、行年ぎょうね(🍤)ん五拾(🛺)八歳ごじゅうはっさいと(🏵)あって、(⏫)側面に(🤖)、門(👲)人温(🙀)井ぬく(🥙)い佐(🥉)助建之と刻してある。琴(🏀)女は生涯(📰)しょう(📈)がい鵙屋姓せい(🌂)を名のっ(⛹)ていたけ(🕚)れども(🎡)「門人」温井検校けんぎょうと事(🥪)実上の(📹)夫婦ふ(🔛)うふ生活(😽)をいとなんでいた(🆘)のでかく鵙屋家の墓地(😄)と離(🔖)はな(🚏)れ(🌧)たと(💱)ころへ別に(🚆)一基(🚶)を選んだの(🈂)であろうか。寺男の話(😜)で(🔇)は鵙屋の(👄)家は(🔱)と(🔶)うに没落(🤮)ぼつらくして(🆓)しまい(🤯)近年は稀(💀)まれに一族(🎸)の者がお参りに来るだけである(🆎)がそれ(🎏)も琴女の墓を訪おと(🥈)なうこ(🙋)とはほと(😚)んどないのでこれ(🤔)が鵙屋さんの身内(🔊)のお方(🙆)のものであろうとは思わなかったという。するとこの仏(💼)さ(😖)まは無縁(🎉)む(🚴)え(🌼)んになっているのですかという(🗄)と、いえ(🎞)無縁と(🍝)い(🎠)う訳ではありま(🌉)せぬ萩はぎの(🌦)茶(😢)屋の方(🦆)に住んでおら(✊)れる七十(🥣)恰好かっこうの(😎)老婦(👔)人(🔪)が(📿)年に一二度お参(😦)りに来られます、そのお方はこ(😧)のお墓へお参りをされて(🥏)、それから、それ(🥏)、ここ(🔌)に小さ(⭕)なお墓があるで(🚟)し(🛣)ょうと(🤶)、その墓の左脇(🦆)ひ(😴)だりわきにある(👐)別(🕌)な墓を指(🐨)し示しながらきっ(🛣)とそのあとでこの(🍛)お墓へ(🦏)も(🚽)香華(📼)こうげを手向(👙)たむけて行(📺)かれますお(📑)経料(🈴)などもそのお方(🐍)が(♍)お上(🎯)げになり(💔)ますという。寺男が(🤶)示した今(📰)の小(🤺)さな墓標の前へ行っ(📖)て(🈚)見ると石の大きさ(🕗)は琴女の墓の半分くらいであ(😃)る。表面に真誉(⚓)琴(🈺)台正道信士と刻し裏(📍)面に俗名温井佐(😣)助(🍥)、号琴台、(🚦)鵙屋春琴(💲)門人、明治(🤒)四十年十月十(🎪)四(🌑)日歿、(🏨)行年八拾(🔫)三歳とある。すなわちこ(🍎)れが温井(🌔)検校の墓であった。萩の(🎴)茶屋の老婦人というのは後に出て来る(🖌)からここには説くまいただこの墓が春琴の墓にくらべ(😻)て小さ(🧝)くかつそ(📝)の墓石に門(📭)人である旨むね(🏀)を記して(🤴)死後(🛌)にも師弟の礼を守(😨)っているところに(🚝)検校の遺志が(🈳)ある。私は(👥)、お(🔑)りから夕日が(⚽)墓(🚉)石の表にあかあか(🍊)と照っているその丘おかの上(🧜)に彳たたずんで(🏤)脚下にひろがる(🐁)大大阪市の景(🦔)観(🏊)を(👹)眺なが(🗜)めた。け(🏐)だしこのあたり(🎍)は難波津なにわづの(🕊)昔から(🤶)ある(🚪)丘(🔸)陵(🕠)き(🧤)ゅうり(📫)ょう(🔺)地帯で西(🤖)向(🖌)きの(💖)高台がここからずっと(🥘)天王寺てんの(🚜)う(🥛)じの方へ続い(🍢)ている。そ(💝)し(🌟)て現在では(🕝)煤煙(😩)ば(📋)いえんで(📌)痛めつけられた木の葉や草(🍪)の葉に生(🚁)色がなく(💬)埃ほこり(🐫)まびれに立たち枯かれた(📑)大木が殺風(🍲)景さっぷうけ(🚛)いな(🐉)感じを与え(🏿)るがこれ(🐲)ら(🖲)の墓が建てられた当時はもっと鬱蒼う(🎓)っそう(🤠)としていたであろう(🔢)し今も市内の墓地としてはまずこの(😈)辺が一番(🤘)閑静(🎑)かんせいで(🔲)見晴(🔘)らしの(🚒)よい場所(🐡)で(🚇)あろう。奇くしき因縁いんねんに纏まとわ(🕢)れ(🧗)た(🛶)二人(🏄)の(🎿)師弟は夕靄(🥨)ゆ(🏜)うもやの底に大ビルディン(🌋)グ(🎵)が数知れず屹立きつり(👡)つする東洋一の工業都市を見下しながら(🗂)、永久にここに(🕊)眠ねむっているのである。そ(😍)れにしても今日の大(🧦)阪は検(⛅)校が(🌔)在りし日の(🔥)俤おも(😺)かげ(🎗)をとどめぬ(🔷)まで(🏫)に(😦)変ってしまった(🎣)がこ(😗)の二つ(🚯)の墓石の(⚫)みは今も浅からぬ師弟の契ち(🔒)ぎり(🎠)を語り合っ(🥃)て(🔎)いるように見え(🏹)る(😾)。元来温井検校の家は(🔕)日蓮宗にちれん(🐽)しゅうで(🛍)あ(😽)っ(🌋)て検(🎄)校を除く温井一家の墓(😖)は検校の(♑)故(😓)郷こきょ(🤑)う江州ごうしゅう日(🎪)野町(🕜)の某寺(👽)にある。し(⛓)かるに検校が父祖代々の宗旨(🥓)しゅ(📊)うし(👾)を(🏛)捨てて(🥓)浄土宗(📘)に(🌏)換か(🔉)えたのは墓になっても春琴女の側そばを(🐡)離(😇)れまいという殉情(🍛)じゅんじょうから(🍀)出たもので、春琴女の存(🐍)生中、早くすでに師弟(📗)の法名、この二つの墓石(🚡)の位置(🐑)、釣合つりあい等が定(🚤)められてあったという。目分(🏪)量で測(🎙)ったところで(🥩)は春琴女(🍏)の墓石は(🌳)高(🧡)さ約六尺検校のは四尺に足らぬほどであろうか。二つは低い石甃(📒)いしだたみの壇だんの上(🤢)に並んで立(🎸)っ(🕒)ていて春琴女の(👙)墓(🐎)の右脇みぎわきにひと本もとの松ま(🚭)つ(😤)が(📆)植えてあり緑(🧣)の枝(😴)が墓(🚓)石(🌄)の上へ屋(🦒)根のように伸のびているのであるが(🏫)、その枝の(🛡)先(🖱)が届かな(🍀)く(💵)なった左の方の二(👺)三(⬜)尺離(🎪)れたとこ(🔏)ろに(🤲)検校の(⏺)墓(🀄)が(👟)鞠躬加きっきゅう(🏍)じょとして侍坐じざする(🐝)ご(💎)とく控ひかえている。それを見ると生前検校がまめまめし(🕐)く師(✋)に事つか(♉)えて影かげの形に(📎)添そうように扈従(💼)こし(🖤)ょうし(🕔)ていた(🍲)有(🐎)様が偲し(🔊)のば(📒)れあ(🧚)たかも石(📱)に霊れ(🛵)い(⏲)があって今日も(🛹)な(🎶)おその幸福を楽しんでいるようである。私は春琴女の墓前に跪ひざまずいて恭(⛅)うやう(🛒)やしく礼(🐪)をした後(🔶)検(🥣)校(🔼)の墓石に手(📩)を(🚏)かけてそ(📎)の石の頭を愛撫あいぶ(☕)し(🌠)な(👏)がら夕(🍎)日(🔢)が(🌁)大(🚇)市街のかな(⤵)たに(💅)沈しずんでしまうま(🗓)で丘の上に低徊ていかいしてい(🔋)た(🌷)

A　川楊のひとむれを通り越すと、二人は(🛀)顏を(🔴)合(🦉)せ(🛰)ずに、(🦇)ま(🖖)たより(🔦)添(🎐)つて歩いた。たつたひとこと言つ(🛣)てやらうか。おれは(🚈)口外し(🌑)ないよ、と。男(🌋)は片手で(😅)袂の煙草(🎣)をさぐ(💓)つ(🛣)た。それとも(🕧)、かう言つてやらうか。令孃の生涯(🚉)にいちど、奧樣(🎙)の(🐠)生涯にい(🏼)ちど、それから(🎇)、母(🐧)親の(🏠)生涯にいち(🚥)ど、誰(🥚)にもあることです(🌏)。よいけつこんをなさ(💘)い。すると、こ(🐙)の(🧒)女は(⛸)なん(🔙)と(👡)答へるのであらう。ストリンドベリイ(🛫)？　(💆)と反(🏾)問(👐)してくるにちがひ(📏)ない。男はマツチをす(😼)つ(👸)た。女の(📃)蒼黒い片頬(🧦)がゆがんだまま男のつい(🤔)鼻の先に浮んだ。

A十年(☝)ほど(🔵)前に御霊ごりょうの文楽(🖼)座を覗いた時には何の興(💺)味(⛲)も湧わかなか(🥇)っ(🏿)た要は、ただ(😏)その(🎺)折にひどく退屈した記憶(🏎)ばかりが残(🚒)っていたので、今(🤑)日は始めから期待するとこ(🐾)ろもなく(👍)義理(😦)で(🚡)見物(🐘)に来た(✉)のであ(😔)るの(👵)に、(🚂)知ら(🚗)ず識(💹)し(🧟)らず舞(🌔)台の世界へ惹き(🐅)込まれて行く自(👇)分を見ることは意外であっ(💛)た。十年の(📂)あいだにやっぱり歳を(🌻)取(❇)ったんだな(🔦)と、思わ(🙃)ずにはい(👄)られな(🥥)か(🍉)った。この調(📗)子だと京(🎄)都の老(✅)人の茶(🚾)人ぶりも馬(㊗)鹿には出来ない。更に十(⬇)年も立つうち(⛓)に(🤦)は自分もそ(🐨)っ(🏎)くりこの老人の歩ん(⛓)だ道を辿たどるようになるのではないか。そ(💿)してお久のような妾を置い(🤹)て、腰に金唐革きんからか(🤯)わの(🥘)煙草入れを(📢)提げ(🏇)、(⏺)蒔絵(🥔)の弁当箱を持って芝居見物に来る(❓)よ(👰)うなふう(✌)に、…(🌗)……(⛩)いや事に依ると十年を待たないかも知れない。自分は若い時分か(🔮)ら老成ぶる癖があったから、人一倍早く年を取る(👿)傾向があ(🔵)るのだ。――(⏫)―要は下膨(🖇)し(🍯)もぶくれの(🐕)頬(🌎)を見せている(😼)お久の横鬢よこびんと、舞台(🏴)の小春とを等分(🎷)に眺め(🏻)た(🐙)。いつもは(👏)眠(👌)いような、ものうげ(🙇)な顔(🔑)の持ち主であるお(✏)久の何処やらに(💳)小春と(🐺)共通な(♌)もののあ(😋)る(🐄)の(📥)が感ぜ(📭)られた。同時に(🙂)彼の胸(✴)の中に矛盾(🛍)した二つの情緒(🎗)がせめいだ、(🗓)―――老境に入ることは必ず(🏍)しも悲しくはない、(🚸)老(🤼)境には老境で(🏋)おのずからなる楽(🎈)しみが(🥠)ある(🚤)、と(🐬)云(📢)う気持と、そ(🌳)ん(👹)なこと(🙌)を考(🌼)え(🛃)るのが既に(🖇)老境に(⛄)入(🚜)ろうとす(🔒)る兆きざ(😈)し(👁)だ、(💁)夫(🧝)婦別れをし(🎛)よ(🔗)うと云うのは(🔸)、自(🐅)分(🐧)も美佐子ももう(🌴)一度自由に(💨)復かえって、青春(🌝)を生(🈳)きようためではないのか、今(😝)の自分は妻への意地(🙆)でも年を取ってはな(😞)ら(😀)ない(🎰)場合だ、と云(🍞)う(🤘)気持と。―――

A　(😳)私たちは次のやうな爭論を(🌴)はじ(🤬)め(📊)たのである(💯)。

A「(🏌)さあ、ルミーさんも這(👩)入って(🤚)頂戴ち(🍅)ょうだ(🌊)い」