「私は(🌼)、君(jun1 )子(💁)(zǐ )というものは仲間(🌲)(jiān )ぼめはしないものだ(🤩)と聞いていますが、やはり君子(✝)にもそ(🚁)れがあり(🚀)ましょうか。と申しますのは(☝)、(👤)昭公(🕢)(gō(☝)ng )は呉ご(🦎)か(🗳)ら妃き(😙)さきを迎(🐇)えられ、その方が(⤴)ご自(zì(🔵) )分と同(tóng )性(xìng )なため(⏺)に、ごまかして呉孟(💉)子(🍅)ご(🔽)もうしと(🤨)呼(hū )んでおられ(✒)るのです。も(🚊)しそれ(🔽)でも(🐀)昭公(gōng )が礼を知った方(fāng )だとい(🛺)え(🤪)ますなら、世の中(🌋)に誰か(✈)礼(lǐ )を(💪)知らない(🛰)ものがありましょう(🕎)。」
一六(二(èr )〇(🔯)〇)
「その地位にい(🚀)なくて、みだり(🍢)にそ(📗)の職(🌞)務のことに口(🖼)出(🏬)(chū )しすべきではな(🌫)い。」
二(💅)(èr )(一(🥁)八(bā )六)(🛀)
「かりに(💘)周(zhōu )公ほどの完璧な才能がそなわっていても、そ(🍮)の才能にほこり、(🌼)他(🌞)(tā )人の長(😿)所を認(🍞)めな(🙍)いよ(⛺)うな人であるならば、(🎉)もう(🗜)見(jià(🐱)n )ど(🌨)ころのない人(rén )物だ。」
二六(💒)(liù )((🛹)一七三)(🈹)
○(🥥) (💀)綱=(🛵)=こ(♋)れ(🚤)を「網」(🧜)の誤りと見て「一(🌋)網(wǎng )打尽」(🏺)の意(yì(⛰) )味に解(😿)する(🌠)説(shuì )もある(📨)。しかし、当(🐎)(dāng )時の魚獲(😠)法(🍺)(fǎ(🌟) )に(🍍)、大綱にたく(🤨)さん(❄)の小(xiǎ(⤵)o )綱(gāng )をつ(🐆)け(🈳)、その先(🎮)(xiā(🛅)n )に釣針を(👳)つけて(🍉)、それを(🍀)水に流(😫)す方法(🥃)があり、それを(💙)綱とい(👳)つたというのが(🥏)正(zhèng )しいようである。しかし、(🤔)いず(🗡)れにしても、本章の(😾)結局(👘)の意味(wèi )に変(🐭)り(🕌)はない。
先師に絶(jué )無といえるものが四(sì(🤾) )つあ(✋)った。それは、(⏭)独善、執着、固陋、利己である。
「惜し(➕)い人物(wù )だった。私は彼が(⤴)進んでいるところは見(jià(🛹)n )たが、彼(🔝)が(🐺)止まっ(⏺)ている(🎧)ところを見たことが(🈷)なかったのだ。」
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