が、それはいづれ(📠)、詳しく(🚠)書くつもり(💻)だ。そつ(👱)ちではどうして暮(mù )してゐる(🔢)。もし(🛺)な(🆓)ん(⚪)なら、(🛤)手紙を書(🖼)いてくれたら(🔼)有難い。
母親が(🏎)眼をさ(👙)まして(✨)、(🔚)一寸(cù(🌊)n )枕か(🕓)ら顏(yá(🏥)n )をあ(👩)げ(🥌)て、(👁)こつ(💕)ちを見な(😰)が(💪)ら云つた。源(yuán )吉(jí(🍋) )は火も、もう(🕋)燃(💮)(rán )え殘りしかなく(🔝)て、自分が寒くなつてゐたのに氣(qì )付(fù )いた。
「あ(🦏)りませんか。」
―(💰)―お(💼)芳は札幌(🆑)にゐ(🎈)たうちに、あ(🧚)る金持の(🥖)北(běi )大(dà )の學生(🥍)と(🐔)關係(📕)(xì(✴) )した(🚟)。そ(😪)してお芳が(🎣)妊(🦊)娠(shēn )した(🦕)と分つたときに、(🍞)その學生にうま/\と棄(🍁)てられてしまつた。そ(🌦)の學(xué(🕥) )生(🛒)(shēng )の(😕)實家(jiā )は内地に澤(zé )山の土地(🧖)を(😄)もつた(💈)地(📑)主(zhǔ )だつた。
「(🔻)お前さん(📺)!」母(mǔ )はびつくりした。
源吉達(dá(👵) )は(🐁)、もう雪も(🤠)固(👏)まつたので、山へ入(🚹)る時(shí )期だつ(🍪)たけれども、この方が片付くまで行けなかつた。それに今では皆(jiē )、そんな(🕴)處で(🚕)な(🤹)い、と(💈)思ふほど(🌹)、興奮(fè(⛷)n )し(🍶)てゐた。石山の家(🥓)に寄(🐁)り合つて、色々の話をきいたり(🏜)して(🍐)ゐるうちに、殊に若(ruò )い百姓など(🚆)は、「(🎽)地(dì )主つ(💥)て不(🎵)(bú )埓(🍘)だ!」さうい(🥊)ふ理窟の根據(🈚)が(🥄)分つてくる(🕊)のが出(chū )てきた(➿)。始め「(📅)さうかなア」と(🍭)思つて、フラ/(😱)\し(🏒)た氣(qì )持(💌)のものが、「野郎奴」などと云つ(🗂)て(🤤)きた。澤(⭐)山集(jí )ることがあると、校(🥪)(xiào )長先(🚍)(xiān )生(shēng )は、手振(📭)(zhèn )りや、身振(zhèn )りまで(➡)して、(🔠)「佐倉宗五郎」(🔯)や(➿)「磔茂左衞門」などの(🔛)義民傳を話(huà )し(🦅)てきかせた。そ(🐚)れが、(🎍)處(chù )が、(🚈)理窟(kū )な(🔜)しに百(bǎi )姓の頑固(🔃)な(🥦)岩ツころのや(🍟)うな胸のす(❔)き間(🏑)々(🕔)々から、(🆒)に(👓)じみ(🙃)入(💚)つて(🌠)行つた。そ(👫)れから(💤)、笑(🚴)談(tán )のやうに、「北海(📂)道(😄)(dào )の宗五郎」(🔣)といふ奴が(🌸)、(👴)何處かか(⤵)ら(🗃)一(yī )人(〰)位は出た(✌)つて惡くないだらうさ、と云つ(💹)た。すると、朴訥(📤)な百姓(🕴)は、眞(💉)面(🥇)(mià(🤸)n )目に、考(🗼)へこんだ。
「こ(🎉)の野郎共、串(chuàn )だんごみたいに、手前え(🍐)等(🏌)ば(🌒)つきさして(🐯)、警察(chá )に、渡(dù )してやるから――今に(🎠)、(🆖)食はねえ(📧)めに會(🍆)ふな! 役(🗄)人(🔼)ばつれて行つて、(🤥)お前(🥡)達のものビタ/\片ツぱし(👕)から差(🚊)押(👤)(yā(🎨) )へて(👢)やるから。」
一(🎣)人々(🏠)々、(📇)そこから呼び出され(😡)て、取調(🙎)(dià(🌂)o )べられた(⏳)。ドア(🔭)ー越しに、ピ(🔱)シリ/\と平(píng )手で(🚐)なぐりつける音(yīn )や、大き(🗄)な身體(tǐ )が(♎)どつかへ投げら(🐰)れたやうな、肉が直(zhí )接ぢか(📳)に(🆎)ぶち當る(🌆)變に鈍い、(🎦)音が、はつきり聞え(🏥)て(👏)きた。低(📺)くうなるのや(🔶)、(💙)鼠でもふみ(🦗)つけられ(🈲)たやうな(🔸)叫(🙄)聲(😳)な(🤪)ども聞(🐈)えた。その度に(🗺)、(👚)皆は思(sī )はず(🙂)息をのんだ。だが、然したゞ不安(😬)な眼差しを、互ひに交はすこと(🅱)し(❌)か出(chū )來(lái )なかつ(🐤)た。荒々しく戸(hù )が開くと(🙃)、よろ/(🥍)\にな(✏)つた百姓が、つツ飛ばされるやう(👫)に(🤖)、の(😴)め(🎓)つて入つてきた。
しばらくすると、(🚰)百姓の集會らしい、變な人いきれの臭(📰)氣で(🐡)ムンとし(📙)た。
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