一九(二二四)(🎟)
「せっかく道を求めてやって(➖)来たのだ(😶)から、喜(🥕)んで迎えて(👲)やっ(😏)て、(🏞)退かないようにし(🥇)てや(🍮)りたいも(🐗)のだ。お前たち(😨)のように、(❄)そうむご(📬)い(😪)ことをいうも(🍪)のではない。いった(🙏)い、人(rén )が自分(fèn )の(🌄)身を(📭)清くしようと思って一歩(🐗)前(qián )進して来(🤴)たら、その清(qīng )く(👤)しようとする気持を汲んでや(🏐)れ(🕑)ば(🌃)い(🈂)い(🥩)ので、過去のことをいつまでも気(🚰)にす(🛶)る(🍛)必(⌛)(bì(🔭) )要は(💷)ないのだ。」
一三((✉)一九七)
○ 同(tóng )姓==魯(🏳)の(🌞)公室も(♓)呉(🥐)(wú )の公(🔹)室も共(gòng )に姓(xìng )は「姫」(き)で、同姓(🈴)(xìng )であり、遠(🚷)く祖先を同(⏰)じくした(💫)。然るに、礼に(🧣)は血族結(jié )婚(📝)を絶(jué )対にさけるため、「同姓は(🐝)娶(💫)らず」と(⛄)規(🚹)定して(🐞)い(🔖)るの(🙁)で(🛁)あ(🧑)る。
○ 孝経に(💲)よ(🎧)ると、曾子は(👣)孔子(🕕)に(🤰)「身体髪膚こ(🚯)れ(🌲)を(💑)父(fù )母に受く、敢(gǎ(🔥)n )て毀傷せざるは(🐢)孝の(🎞)始なり(🚼)」という教(🌳)えをうけている。曾子は、それ(🚊)で、手や(🈁)足(🤣)に傷(shāng )のないのを喜んだこ(🔈)とはいうまでもないが、しかし、単に(🥋)身体(tǐ )のこ(🗣)とだ(⛵)けを問(🚉)題にしていたのでないこと(🛁)も無論である。
「何か一つ話してやる(🌃)と、(🐛)つぎから(🏫)つぎへと精進(jìn )して行くのは囘かいだけかな。」
七(qī )((⏭)一九一(🥓))
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