av gif フェラ8

A「(🔍)雪姉きあ(🎗)んちゃ(🐋)んは」

A　(🎏)紙と云(🔐)う(🤭)も(✳)のは支那人の発明で(🈲)あると聞くが(🏈)、われ／＼は西洋紙に対すると、単なる実用品と云う以(👠)外に何の感じも起らないけれども、唐紙や和紙の肌理(👜)きめを見ると、そこに(🎊)一種(🏫)の温か(🍷)みを感じ、心が落ち(🔮)着く(⏰)よう(🏵)に(🗿)な(✉)る。同じ白いのでも、西洋紙の白さと(🎴)奉書や白(🐋)唐紙の(🌭)白さとは違う。西洋紙の肌は光(😚)線(📉)を撥(📞)ね返すような趣が(🌴)あるが、(🕐)奉(👱)書や唐紙の肌は、柔かい(🍋)初(✔)雪の面(🍒)のように、(㊗)ふ(🍭)っくら(🚟)と(🔹)光(👷)線を中へ(🤳)吸い(📑)取る。そうして手ざわりが(😦)しなや(🤱)かであり(🍞)、折っても畳ん(🐎)でも音を(🏨)立てない。そ(👊)れは木の(🤬)葉に触れ(🤼)て(⬛)いる(🎉)のと同じように物静(🤟)かで、しっとりして(🚆)いる。ぜんたい(💸)われ／＼は、(🎀)ピカ(🌝)ピカ光る(📗)も(🎍)のを見ると心が落ち着かないのである(🙋)。西(🚟)洋人(⌛)は食器(🤛)などにも(🤡)銀や鋼鉄やニッケル製のものを用いて、ピカ(📱)ピ(🐸)カ(💧)光(😚)る(⏰)様に(🤝)研(⤵)みがき立てるが、われ／＼はあゝ云(🕖)う風に光るも(☕)の(🦅)を(🤘)嫌(🚨)う。われ／＼(🎋)の方でも、湯(🈴)沸(📪)しや(🏭)、杯(🤜)や、銚子等に(💜)銀製のものを用いることはあ(🥤)るけれども、あゝ云う風に研き立て(🥪)ない。却って表(🌖)面の光り(😧)が消えて、時代(🏄)がつき、黒く焼けて来るのを喜ぶのであ(💧)っ(🗞)て、心得のな(🦇)い下女(💎)な(🐭)どが、(😺)折角さびの乗って来た銀(😡)の(🔡)器をピ(🎭)カピカに(⚽)研いたりして、(☔)主人に叱られることがあ(🕖)るのは、何処の家庭でも起る事件であ(🚁)る。近来、(⛄)支那料理(⛱)の(🐼)食器は一般に錫製(⚓)のものが使われてい(🥦)るが、(📄)恐(🈂)らく支那人はあれが古色を(🧦)帯びて(📠)来るのを(😁)愛するのであろう。新しい時(😲)はアルミ(📃)ニュームに似た、あま(💉)り感じのい(🔛)ゝ(📱)も(🌼)のではな(👹)いが、支那人(🍻)が使うとあ(📓)ゝ云う(🔏)風に(🚖)時代をつけ、(👔)雅味のあるもの(💡)にしてし(🐼)まわなければ承知し(😼)ない。そしてあの(💬)表(🎾)面に詩の(📺)文句(🌑)などが彫ってあるのも(📻)、肌が黒ず(🅿)んで(🕤)来るに従い、しっく(🙃)り(🆗)と似(🌔)合うようになる(🐧)。つ(⬅)まり支那人(💵)の手(🎄)に(🗑)かゝると、薄(🐅)ッぺらでピカ(💕)ピカする錫と云う軽(🌉)金属が、朱泥のよう(🧘)に深みのある、沈ん(🛸)だ、重々しい(🛰)ものに(🔫)なるのである。支那(🍮)人はまた玉ぎ(🤓)ょくと(🚠)云う石を(⌛)愛するが、あ(🚌)の、妙に薄濁(🏬)り(🎤)のした(🚧)、(❔)幾百年もの(🌯)古い空気が(🕑)一つに(🏯)凝結し(🚅)たような、奥の奥の方までどろん(🔌)とし(🕑)た(⛱)鈍い光り(🍇)を(🔇)含む石のかたま(🍩)り(🆒)に魅力を(🥧)感(🦂)ずるのは、われ／(🚎)＼東洋人だけではないであろう(😡)か。ルビ(🥘)ー(📬)や(🤮)エメラルドのような(⛎)色(🕝)彩がある(📢)ので(💬)も(📠)なければ、金剛石のような輝きが(🕡)あるのでもな(🗓)いあゝ云う石の何処に(🙌)愛着を(🚢)覚える(🕸)のか(🧟)、私(🚿)た(🐴)ちに(🎦)もよ(🦌)く(😿)分(😈)らないが、しかし(🎵)あのどんよりした肌を見ると、いかにも(🈚)支那の石ら(❌)し(🔧)い気がし、(🚓)長い過去を持(♑)つ支那文明の滓おりがあの(🌤)厚みのあ(🕞)る濁りの中(🍁)に堆積してい(🔨)るように思われ、支(🕉)那人(🍟)が(🥨)あゝ云う(🛣)色沢や(😱)物質を(🌕)嗜好するのに不思議はないと云(🐳)うことだけは、頷(🎩)ける。水晶などにしても、近(💒)頃は智利チリから沢山輸(🦅)入される(🐈)が、日本(👚)の水(🦐)晶に比(⚓)べると、(💌)智利チリのはあまりきれいに透きとおり過ぎている。昔からあ(🥗)る甲(🍼)州産の水晶と云(🧀)うものは、透明の中(🍍)にも、(⛵)全体にほんのりとした曇りがあって、も(🤒)っと(💓)重々しい感じ(👩)がするし、草入(🔤)り水晶(✳)などと云(🅱)って(🥫)、奥の方に不透明な(🏂)固形物の混入して(➖)い(🌖)るのを、寧ろ(🛷)われ／＼は喜ぶのである。ガラスでさえも(🐩)、支那人の手に成った乾隆グラス(🥜)と云うも(⛺)のは(🚑)、ガラスと云う(⛩)より(🚈)も玉ぎょく(📆)か瑪瑙めのうに近(😯)いではな(🚂)いか(🕍)。玻璃(👟)を製造する術は早くから東洋にも知ら(🚢)れていながら、それ(🏑)が西洋のように発達せ(🎅)ず(🎋)に終り、(🖤)陶器の方が進歩したのは、よ(👂)ほどわれ(🖍)／(💍)＼の国民性に関係する(🍈)所が(🎧)あるに違い(🕷)ない。わ(🍈)れ／＼は一(🔴)概(📐)に光るもの(🦇)が嫌いと(🛋)云(✳)う訳ではないが、浅く冴えたものよりも、沈(🆖)んだ翳(🚞)か(🐪)げ(🚘)りのあ(🖼)る(🐏)ものを好む(🙂)。それは(💚)天(✴)然の(💞)石であろうと、人(🌨)工(🏷)の器物(🦅)であろうと、必ず(🛄)時(💤)代(😢)のつやを連(💃)想させるよ(📩)うな、(😵)濁りを帯び(🍲)た光りなの(🧗)である。尤も時代(🤝)の(😎)つやなどと云(✏)う(🥟)とよく聞える(👤)が、実を(😁)云えば手垢の光りである(🌁)。支那に「(💅)手(🤕)沢」(💀)と云う言(🏄)葉(📼)が(🚜)あ(💬)り、日(🏇)本に「なれ」と云う言葉があるの(🎐)は(🦑)、長い年月の間に、人の手が触って、一つ所をつ(🏭)る／(💡)＼撫でているうちに、自然と脂が沁み(🚭)込ん(🐢)で来るよ(🐜)うにな(⛱)る、その(♉)つや(🐃)を云うのだ(🧛)ろうから、(🕘)云い換えれば手垢に違いな(🔜)い(🕵)。して見れば、「風流は寒きもの」(🦔)であると(🚭)同時(🌪)に、「むさ(🤩)きものなり(♏)」(🥇)と云う警句も成り立つ。とにかくわれ／(🚕)＼(🗂)の喜ぶ「雅致」と(💝)云うものの中(🤼)には幾分の不(📬)潔、か(🚧)つ(🔱)非(🥑)衛生(💒)的分子があること(♋)は否まれな(🎭)い。西洋人は垢(🐲)を根こそぎ発き(🥞)立(📬)て(🔽)て取り(🦉)除こ(🏒)うとするの(📷)に反し、東(🍂)洋(🕚)人(🚩)はそれ(🍰)を大切(🚑)に保存して、そのま(🍌)ゝ美化す(🥍)る、(🎲)と(☕)、まあ負(😃)け惜しみを云えば云うところだ(📀)が、因果(🐪)なことに、われ／＼は人間の垢(🎟)や油煙(🎮)や風雨のよ(👂)ごれが附いたも(🌫)の、乃至はそれ(✋)を(🎬)想い出させる(😟)ような色あいや光沢を(🖍)愛し、そ(🧞)う云う建物や器物の中に住(🎩)んでいると、奇妙に心(🤔)が和やいで来、神経が(🔮)安まる。それで私は(🤮)いつも思うのだ(🖌)が、病院の壁の色や(🔵)手術服(🤸)や医療機械(🏧)なん(🌴)かも、日本人を相手(🐗)に(💥)す(🍇)る以(🚲)上、(🆖)あゝピカピカする(📱)ものや真っ白(🚷)な(🥜)ものば(🤓)かり並べ(🎴)ない(🐑)で、もう少し暗(😐)く(😼)、柔かみ(🥓)を附け(🤽)た(🎓)らどうであろ(📏)う。もしあの(📙)壁が砂壁(🛠)か何かで、(🖼)日本座敷(🐰)の(🤞)畳(😼)の上(📣)に臥ねながら治(😭)療を受け(🚅)るのであっ(🐨)たら、患者(😩)の興(🥧)奮が静(🏾)まること(🅾)は確かである(🍠)。われ／＼が歯医者へ行くの(✔)を嫌(📸)うのは、(✂)一つにはが(👡)り／＼と云う音響にも因るが、一つに(🌠)はガラス(🤐)や金属製のピカ(😎)ピカす(😗)る物が多過(🤔)ぎ(🍿)る(💦)ので、それに怯(📂)えるせいもある。私は神経衰弱の(⛴)激(🏯)しかった時(🌊)分、最新式の設備を(📭)誇るアメリカ帰り(💋)の歯医者と聞(🙉)くと(📘)、却って恐毛(🦒)をふるったものだった。そ(🦉)して田舎(⏺)の小都会などに(🌄)ある、昔風の(♊)日本家屋に(🍿)手術(🐓)室(🍚)を設(🅱)けた、時代後れのしたよ(🚞)うな歯医(🛁)者(💫)の所(🆒)へ好んで出か(😞)けた。そうかと云って、古(🤩)色を(🐭)帯びた医療(🖖)機械なんか(⏸)も(🎛)困ることは困るが(🏖)、(🎻)も(🏌)し近代(🐚)の(🏙)医術(🖱)が日本で成(⛴)長した(🍼)ので(🤑)あ(🌸)った(🍹)ら(➕)、(🔕)病人(👖)を扱う設備や(💛)機(🆘)械も、何とか(😻)日本座敷に調(🦁)和す(Ⓜ)るように考案されていたで(🔆)あろう。これ(🧐)もわれ(🦅)／＼が借り物のために損をして(🛒)い(🥤)る一(🕠)つの例であ(🏭)る。

A「どうしたの？　マ(👲)ダム(🎇)。弟が死(🥈)んだと云(👥)う(🕥)じゃないか」

Aこ(🙉)の筏(✌)師の(🥔)話は、一層私の小説の世界を豊富にしてくれた。す(🛡)でに好都合な(🐊)条件が揃そろ(🐈)っているところへ(🌏)、またもう一つ、(🤳)渓流から湧き出(🔰)でる温(🌶)泉と云う、打って(👊)付けの道具立てが加(💝)わった(🔻)の(♏)である(😟)。しかし私は、(🍄)遠(🆑)隔えん(🔶)かくの地(🗒)にいて調べられるだけの事は(🔖)調(🏢)べてしまった訳(🔠)である(📋)から、もしあ(🥂)の(🏮)時分に津村の勧(🕳)誘かんゆうがなかった(🔁)ら、ま(😸)さかあんな山奥まで出かけ(🚸)はしなかったであろう。こ(👦)れ(🙋)だけ材料が集まっていれば、実地を蹈査(🏷)とうさしないで(😻)も、あとは自分の(⏭)空想で行ける。またそ(📑)の方が(💊)かえ(😄)って勝手のよいこともあ(😡)るのだが(🥐)、「(🗝)せっか(🌉)くの機(🦒)会(🤱)だから来て(⏬)見ては(💁)どうか」(💔)と津村か(⛪)らそう云って(♓)来たのは(✡)、たしかその年の十月の末(📩)か、十一月の初(🌛)旬しょじゅ(📉)んであっ(📈)た。津村(⏸)は例の国(🏏)栖の親戚を(🎈)訪お(🌙)となう(🔑)用(🎈)がある、それ(💏)で(🎨)、三の(⛅)公までは行けまいけれども(🎧)、まあ国(🤞)栖(👚)の(🔈)近所をひと(📩)通り歩いて、大体の地勢(🍥)や風俗を見て(🎫)おいたら、きっと参考になる(📿)ことがあろう(🔍)。何(🧛)も南朝の(🛤)歴(📠)史に限ったことはない(🐰)、土地が土地だ(🛌)から、それからそれと変った材料が(🌦)得(🕋)られるし、(🤖)二(🚜)つや(🐺)三つの小説(🐬)の種は大(👓)丈(🎸)夫だ(🔍)い(🐇)じょうぶ見(🏣)つかる。とにかく(👃)無駄む(🍨)だには(🍬)ならな(👇)いから(💋)、(🔒)そ(👎)こは(🎟)大いに職業意識を働か(☕)せたら(🎊)どうだ(💕)。ちょ(🌝)うど今は季候もよし、旅行には持(🐱)って(🚠)来いだ。花の吉(🐩)野と云う(🎈)けれど(🦕)も(👛)、秋もな(👬)かなか悪くはないぜ。―――と云うのであった(👲)。

A「おか(🏙)えし(🎏)致(😺)します。おじさん(🚜)、あすから私を、こ(🛥)こで働かせてくれ(🤽)ない(💧)？　ね、(🙋)そうして！　働いて返す(🙎)わ」(👡)

A「いらっし(🐀)ゃいま(😙)し」