と(➰)ころで(😋)、彼にとって不幸なことには(🕯)、(🛷)彼の父は非(🕑)(fēi )常に(🚉)身(💩)分の賎(🎼)しい(💺)、し(📊)か(💧)も素行(há(🥕)ng )の(👉)修ま(🛄)らない人であっ(🃏)た。で、門人たちの(🛋)中(zhōng )には(🕦)、彼が孔子に讃(🍈)められるのを、快(kuà(🕸)i )く思わないで(👴)、(🚋)とかく(♉)彼にけちをつ(🚢)け(🤙)たがる者(👁)(zhě )が多かった。あ(🚪)る時など、一人の(💤)門人(rén )が、孔(🌩)子(🏑)に聞えよがし(🚟)に、
(🏠)そこ(🐹)ま(⏮)で考えて来(lái )て、樊遅はもう一(yī(🍶) )度「違わない」という言葉の意味を考えて見(jià(👒)n )た。
「2(😇)足一(🤭)歩(⛎)(bù )門(✅)外に出(chū )た(🎅)ら(🗝)、高貴の(🛬)客が眼の前(qián )にいる(🎠)ような(🐮)気持でいるがよい。人(ré(☝)n )民(mín )に仕事(😆)(shì )を命ずる場合(hé(🤬) )には、宗廟(🏕)の祭典にでも奉仕(🅱)するようなつもりでいるがよい。そして(🆑)自分(fèn )の欲し(🉑)ないこ(🙅)とを人に施さ(🥃)な(☕)い(🖌)よう(🏺)に気をつけよ。そしたら(😄)、邦に仕えても、(🎎)家にあっても、怨みをうけることが無(wú(🤲) )い(👷)で(🌶)あろう(🧒)。」
門人たちは、孔子が(🕑)犠牲(shēng )を探すために、今日(rì )自分たちを郊外(🔧)(wà(🏦)i )に連(lián )れ出(🚾)(chū )し(👽)たの(🍎)だと思(🎖)っ(🧠)た。で彼等は元気よく合(hé )槌をう(🕹)ち出した。
「(⚫)全(📁)く惜しい(♊)ではございませんか、こう(♈)して田圃に仂か(🤟)せて置くの(👦)は。」(😼)
こ(💾)んな言葉(❌)がつぎつぎ(😁)に思い出された(🤓)。樊遅(🙅)は、し(🐩)かし、自分に実(♑)(shí(✳) )行(🙈)が出来る(🍇)か(🥞)出来な(🎓)いかは別として、言葉の意味(🏊)だ(🎃)けは(🔎)、そうむずか(🎤)し(📙)いと(🦃)は思わなかった。
(🤵)彼(bǐ )は、使を遣わして(🥄)、いく度となく孔子に会(huì )見(jiàn )を申(shēn )し(🥡)こんだ。孔(kǒ(🛌)ng )子は、(🕚)しかし、(🚽)頑として応じなかった(🐫)。応(yīng )じなければ応(➖)じ(🛢)ないほど、陽(👡)(yáng )貸(🍯)としては、(🌬)不(👐)安(🚄)(ān )を(⬛)感じるのだった。
「樊遅(chí )!」
樊遅(🌑)は喜(🛁)んだ。そ(😢)れ(🍛)はそ(🌞)の中に、「(🐛)違(🔼)わ(🎹)な(🎤)い(✉)」という言(yán )葉が見つか(😹)った(🔀)からである。し(🐯)か(🗝)し(⌚)、数秒の後には、彼の頭は却(🧔)(què )っ(💋)てそのため(🤹)に(🤵)混(✈)乱しはじめた。というの(🎣)は、(🎺)さっき孔子(🤓)(zǐ )のい(🔚)った「違(😺)わない」と、こ(🤳)の言葉の中(zhō(🚖)ng )の(🚚)「違(🛫)わない」(♐)と(💻)は、まるで意味がちがっていそうに(💳)思えたか(👛)らである。後の場合(hé )の「違わない」(📁)は、第一(yī(🔖) )、父母の存命中(💭)のことで(🍧)あ(🕞)る(🚽)。それに、前(🤖)後の関係か(👘)ら判断しても、初(chū )一(🚭)念を貫けと(🍝)い(🐮)う意味に相(xià(👨)ng )違(wéi )ない。父母を亡くしたあとの「違わない」とい(🧐)うことが、それと同(♎)じ(🏯)意(🎢)(yì )味だと(🏕)は、どうしても思えな(😞)い。言(yán )葉が同じ(🌞)なだ(🔟)けに、彼(bǐ )はいよいよ判断(➕)に苦(🎟)しんだ(📸)。
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