「(🐪)由(yóu )ゆうよ、お前(🔸)のこしらえ事も、今(jīn )にはじ(⛳)ま(😨)ったこ(🌌)とではないが、困ったものだ。臣下(xià )の(🔄)な(🌖)い者が(🈺)ある(🌓)ように(🌜)見せかけて、(🥣)いったいだれをだま(🌤)そ(⛄)うと(🎷)するのだ。天を(🎒)欺こう(❌)とでもい(🃏)う(💳)の(🎢)か。そ(🆙)れに(🏟)第一(yī )、私(㊗)は、臣(🗿)(chén )下の手で葬っ(💽)てもら(🖍)う(💨)より、むし(🚢)ろ二三(🚞)人の門人(🎀)の(🍿)手で(🧦)葬ってもらいたいと思っているのだ。堂々たる葬儀(🧣)をしてもらわ(🚆)な(🕟)くても、まさか道ばたで(🐡)のたれ(🔹)死(💫)したこと(🏅)にもなる(😙)まい(🚷)ではな(🎲)いか。」(🌌)
四(一八八)
先師はめったに(🙇)利(lì )益の問(♟)題にはふ(♉)れられなかった。たまたまふれ(🙉)られると(😸)、必(😫)ず天命と(🚋)か仁とか(🧘)い(🛥)うこと(🚝)と(🚅)結びつけて話さ(🍦)れた。
「仁というもの(🧜)は(🗃)、そ(🌎)う遠く(🌽)にあるものでは(🎄)ない。切(qiē )実に仁(rén )を(⛰)求める人(rén )に(🎿)は、仁は刻(💙)下(xià(🕷) )に実現(🖕)されるのだ。」
「(🌬)私は(🌝)まだ色事(🦔)を好むほど徳を好む者を見(jià(🔜)n )たことがない。」
一(yī )九(jiǔ )((📦)二〇三)
「(🦊)先生の徳は高山(shān )のようなもの(🍺)だ。仰げば仰ぐ(🗿)ほ(🍽)ど高い。先(xiān )生の信念は金石のようなもの(🧡)だ。鑚(🚰)きれば鑚(🏮)き(💏)るほ(🏌)ど堅い。捕(🌫)捉しが(📲)た(🌜)い(🛃)のは(🍿)先(🔋)生(shē(🔲)ng )の高(gāo )遠な道(dào )だ。前にあるかと(👌)思うと、(🥂)たち(👋)まち(🥟)後(🀄)ろに(🏍)ある。先生(🍌)は順(✂)序を立て(🍅)て(🆒)、一(yī(👤) )歩(🥂)一(yī )歩(bù )とわれわれを導き、われわれの(🕳)知識(🔹)をひろめるには各種(📔)の典(👏)籍、文物制度(🛑)(dù )を以(😷)てせら(🏅)れ、われ(💗)われ(🍠)の行動を(🛹)規(guī(🍫) )制する(😕)には礼(🍹)を以(yǐ )てせられる。私は(👻)そのご指導の精(jīng )妙(🥜)さに魅(🍞)せら(⏱)れて、やめようとしてもやめることが出来ず、今日まで私(🗯)(sī )の才能(🏤)のかぎり(🚸)を(📻)つくして努力(lì )して来た。そ(💭)して今(jīn )では(🅾)、どうな(🎄)り先(✳)生の道の本体をは(🌒)っきり眼(🚵)の前に見ることが出来るような気が(🔘)す(⏪)る。しかし、(⏭)いざそれに(🍢)追いつ(🎲)いて捉(zhuō )えようとす(🔺)ると、やは(🤱)りど(🧗)うにも(🦌)なら(🙏)ない。」
先師はそ(🍊)れだけ(👜)いって退かれた。そのあと司(sī )敗は巫馬期(⤴)ふばきに会釈し、(🚵)彼を(💬)自(🍰)分(fèn )の身近かに招い(🔡)ていっ(✉)た。――。
(😌)先(🎑)師が川のほとりに立っ(🤰)ていわれた(😶)。――
先師(shī )はこれを(💤)聞かれ(🌀)、門人た(🦔)ちにたわ(😑)むれてい(🤼)われた。―(🧚)―(🔁)
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