諏(🌸)訪城への(🛷)注(💒)(zhù )進の御(🎽)使番(fān )は(💰)間もなく引(yǐn )き返して来(💎)て、(🙂)いよいよ人数の出張(🕯)がある(🎃)ことを告(🗻)(gà(🎐)o )げた。そのうちに二(🍧)(èr )十八(🚠)人の番士と十九(jiǔ )人(🥋)の砲隊士の一隊が諏(💒)訪(fǎ(🕔)ng )から到(🏡)着した(🎋)。別に(🚽)二(🔑)十九人の銃隊士の出張をも見(🤹)た。大(🍲)砲二(🏩)百目玉筒(💂)(tǒng )たまづつ二挺ちょ(🧟)う(🗄)、百目玉筒二挺、西(xī )洋(🤴)流(🌨)十一寸半も来(🍒)た(💁)。その(👸)時、諏訪(fǎng )か(📡)ら(🛂)出(🌛)張(zhāng )した(🥞)藩士が樋橋といは(🤞)し上(⛩)の(🐄)砥沢口とざわぐちというと(👹)こ(🙈)ろで防(💝)戦の(😄)ことに城中(🎙)の評議決(🔦)定(dì(🏋)ng )の(🚀)旨むねを物(😬)頭(♏)に告げた。東餅(bǐng )屋(wū(🚂) )、西餅(📶)屋(wū )は敵の(🐔)足だま(🚇)り(🚆)と(🍐)なる恐(🎵)れもあるか(🏃)ら、代(dài )官所へ申し渡(🌻)(dù )し(🙏)てあ(⚽)るように両餅屋と(🔠)も焼(🕡)き(👿)払う、(⤴)桟(zhàn )かけはしも取り(🍚)払う(➰)、橋々は切(qiē )り落とす、(♍)そんな(🛵)話(💓)があって、一(🍖)隊の兵と人(rén )足らは峠(gǔ )の(👩)上に向(🌑)かった(🔮)。
(🈲) (🦆) (🔶) 第(dì )十一章(🥍)
第十一章(zhāng )
後殿し(⛓)んがりの浪士(shì )は上伊那(👍)から引(yǐ(🐢)n )ッぱって来た百姓をな(🕟)かなか放(fàng )そうとしなか(♐)った。そ(🏣)の(👤)百姓は年のこ(🚐)ろ二(èr )十六、七の(📳)働き盛りで、(🤥)荷物を持ち(🙋)運ばせるには屈(🗄)(qū )強(💾)な体(📞)格(💐)をしている。
「長(zhǎng )居は無(wú(✳) )用だ。」(🆘)
(🧡)こ(⚫)の(🧛)真木和泉(👀)の死について、(🕤)景(jǐng )蔵の所感もその手紙の中に書き(🚠)添え(📌)てある。尊(🥐)(zū(💨)n )王(🐸)と(🐜)攘夷との一致結合をねらい、(🏥)それによって世態の変革を促(👿)(cù(🔙) )そうと(🐥)した安政(🏼)以来の志士の(🔨)運動は、事実に(🤕)おいてその中(zhōng )心の人(rén )物(🐢)を失ったとも(🔡)言(yán )ってあ(🍣)る。平(píng )田門(🌗)人としての自(zì )分らは―(🙃)―こと(🧒)に後進な自(zì(🚩) )分ら(🤓)は、彼(bǐ )真木和(🏃)泉が生涯し(🔙)ょうがい(♓)を(🤦)振(🗡)り返(🍞)って見て、もっと自分ら(💼)の進路(⏰)(lù )を見さだ(🔒)むべき時に到達した(🏔)と言ってある。
そ(🅰)の時(🔊)、半蔵(zāng )は向こうから橋を渡(dù )っ(🐑)て帰(🌺)っ(🦄)て(🌎)来る(🎟)二人連(liá(📇)n )れの女の子にもあった。その一(yī )人(🏄)は相(xiàng )生町の家の娘(💊)だ。清(qī(🍩)ng )元きよもとの師匠(jiàng )の(🕜)もとからの帰(guī )りでで(🙉)もある(🧕)と(㊙)見えて(😊)、(😣)二人とも稽古本(💅)けいこぼんを小(🚺)脇こわきにかかえながら橋(qiáo )を渡って(🧗)来(🐎)る。ち(📒)ょうど半蔵が郷(🔼)里の馬(📗)籠の家に残して置い(🅰)て来たお粂くめを思い出(🎅)させるような年(🐯)(nián )ごろの小娘たち(🌓)だ。
「ただい(♍)ま駿河守(💴)は登城(🍽)中であ(🧕)るから、自(💋)分(🍽)が代理と(🏿)してこれを申(shēn )し渡(dù(🕞) )す。」
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