「先(🕜)(xiān )達て珍(🃏)(zhēn )し(😧)く孟孫がたずねて来(lái )て、孝道(🤕)のこと(👦)を訊(🥄)(xùn )いていたよ。」
楽長は、(🛏)もう(🕎)默(🌥)っては居れな(💈)くなった。
孔子(zǐ )は(🗺)そんなことを(🛳)考(kǎo )え(🆎)て、いい機会の(🆚)来(lái )るのをね(🍋)らって(🗓)い(💒)た。
と、孔(kǒng )子(⛏)は急に居ずまいを正し(🚠)て、(🦔)射る(💑)ように(🔢)楽長の顔(yá )を見(⏯)つめながら、
彼が孔(👋)子を送り届けたあ(💕)と、(✝)す(🐝)ぐその足で孟(😷)(mèng )懿子を訪ねたのはいうまでもない。そして、も(😏)し孟懿子(🕌)が、自己(jǐ )の(🤧)権勢を(🙆)誇(kuā )示する(💏)ためでなく、(💭)真(zhēn )に死者の霊に奉(👰)(fèng )仕したい一心から(📘)、(📞)祭(🚨)典を行お(💹)うとしてい(✳)たのだったら、樊(🔵)(fá(😥)n )遅のこの訪問は(🍀)、彼に(🥨)とって、す(💶)ばらし(✴)い意義をも(👪)つことに(📅)な(🐚)ったに相違ない。し(🏥)かし、そのことに(💺)ついて(🙃)は、(😂)記録は(🏓)わ(⌛)れわれに何事(shì )も告げて(🥠)はいない。
「なるほど。……そ(🔔)れで、どうして(⌚)失(💁)敗しくじったのじゃ。」
樊(🐌)(fán )遅は喜(xǐ )んだ。それはその中(zhōng )に、(⛪)「違わない」という言(🙍)葉(🧡)(yè(🏖) )が見つ(💋)かっ(👐)た(⭐)から(✈)で(🗯)ある。し(👪)かし(😖)、(⛄)数(🤟)秒の後(😁)には、彼の頭は却(🌲)ってそのために(💐)混乱しは(⏰)じめた。というのは、さっき孔(kǒng )子のいった「(💷)違わない(🚷)」と、この言(✔)葉の中の「違(🐭)わない」(👋)とは、まるで(🈯)意(🏦)味(wèi )が(🥠)ち(🚓)がって(🎙)いそうに思えたから(🥤)である。後の(🖌)場(chǎng )合の「違(🎾)わない」(🚊)は、(🛶)第一、(🎍)父(fù )母の(🈶)存命中のことであ(🚳)る。それに、前後の関係か(🤫)ら判断(duàn )しても、初一念(niàn )を貫け(🤖)という意味(wè(😪)i )に(💿)相(🎏)違ない(🧒)。父母を(✋)亡(wáng )く(🍇)したあとの「違わ(📆)ない」ということが、そ(🧜)れと同(tóng )じ意(yì )味(wèi )だとは、ど(🏻)うして(🚩)も思えない(🧣)。言葉が同じ(🎦)なだけに、彼(bǐ )はいよいよ判断に苦しんだ。
仲(zhòng )弓は(🤵)寛(❗)(kuān )仁(ré(📞)n )大度で、(📯)ものにこせ(🎣)つかない(🙊)、(🍲)しかも、(🌨)徳行(🕜)に秀でた高弟(dì )の一人(🌁)なので、それ(🖋)がまるで当っていな(🈁)いとはい(👡)えな(☝)かっ(🔚)た。しかし、(🍲)それにしても(⛏)、讃(🍰)め(👧)ようが少し大(🎵)(dà )袈裟す(🏣)ぎはしない(🐥)か、とい(🔺)った気分は、門人た(🍙)ちの誰の胸(🙆)(xiōng )にもあっ(⬆)た。
「でも(🆑)、あの調子では、諸侯を説いて見(📠)たところで、(🌿)相(xiàng )手(🏀)(shǒu )に(🍮)されない(📔)だろうと思(💞)います。惜(xī(🌸) )しい(🐜)もので(👉)す。」
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