みんなが(🧙)出(🚪)(chū )はらっ(🔻)てしまうと(🌦)、(📽)次郎も一週(🌱)間(jiān )ぶりで解(🤺)放さ(🐎)れた時(😡)間(jiā(🌰)n )を持(chí )つことができた(🍤)。いつもだと、さ(🏳)っ(🦔)そく読書をやる(🐘)か、空林庵くうり(🏓)んあん(🕓)に行って、朝倉(🍴)先生夫妻(💾)(qī )とゆっくり(💻)話(⏹)しこ(❕)むかするはずだっ(🐷)たが(🅰)、今日は、事務室(♐)の隣となりの自(🍳)分(fèn )の部屋で、机に(🏵)よりかかったま(🐕)ま、(🧚)な(🏝)がいことひと(🌽)りで考えこんでい(⛔)た。
と、小僧はあ(🤛)くま(🏀)でもつつまし(🐮)くこた(🛢)えた。
「おや、外(⛹)出(chū )し(😃)なかったんです(🥋)か。」(🏒)
「ええ(🗼)、それは(🔲)ぼく(🈳)にもわ(🗓)か(🛸)ります。し(🎻)かし、(🔥)そのために、大河(🍟)君がぬれ衣ぎぬをきなければ(🚺)ならないという道理(📋)は(⌚)ないでしょう(⛸)。ぼくとしては(🎮)、(☔)それが(⏰)たまら(🤲)ないほ(🤾)ど心苦しいんです。」
「そうかも(🎩)しれません。し(🅾)かし、それは(🛸)やら(👜)ないほうがいいでしょう。板(bǎn )木ばん(🎽)ぎで(🖲)起きる約束(shù(🥝) )やくそく(🎼)をしたんですか(🌓)ら。」
やがて朝食の時(💿)間(jiān )に(😤)なった。次郎(🎤)は箸はしを(🍐)にぎっている間も(🧜)、と(🥔)きどき眼(🍢)をつぶっ(👪)て、何か考えるふうだった。
かれ(🥤)らの大(👂)多数は、まだむ(🛀)ろん、人間生活にと(🍴)っ(🙂)ての自由の価値や、そ(🌛)の(🎪)きびし(💢)さについて、ほんと(👹)うに(Ⓜ)目を(🧛)覚(⬅)さましていたわ(🐱)けで(🥌)はなく、友愛塾(😀)と(🚵)いうと(🤲)ころは一風変わっ(⬜)た(🕖)指(🏢)導を(👟)やるとこ(💘)ろだ(🌿)ぐらい(🐃)にしか考え(🤶)ていなかっ(💘)た。しかし、それ(😫)にしても、そうした言葉が(🅾)、し(🍚)だ(👐)いにかれらの(😉)間(⛓)にとりか(🕺)わされる(👖)よ(💵)うにな(🏎)ったということは、たしかに一つの(😜)進歩で(📃)あり、混乱(luà(🐐)n )と無(wú(🍧) )秩序むちつじょの中で、不(bú )十分ながらも、何(hé )か(💈)自主(zhǔ(👳) )的創(chuàng )造的な活動が始ま(💆)っている証(zhèng )拠し(🐴)ょうこにはちがいなかったのである。
(おしまい(🤱)の、(🕊)あの乱暴な打(dǎ )ちかたをやったのが(💿)、自分(🖐)だということ(🏧)は、すでに先生に(👑)言(yán )っておい(🥥)たのに、先(xiān )生(➰)(shēng )は(🏆)どうして(🚔)そのこ(📚)とをはっき(🔌)り言(😪)われないのだろう。もし(🤦)それが助(🍾)手と(🤖)しての自分(🌊)(fèn )の立(🧥)場をまもってくださるためだとしたら(🕡)、自(zì )分はむしろ心外(wài )だ。大(dà(🤘) )河もむろん(🐩)心(🌾)外に思(sī )っているにち(💙)がいない。)
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