四(sì ) ははき木
五(🍢)(wǔ ) 山の上(👏)へ来る冬(🍋)
ドイツのハイ(🥣)ネという人が先輩(🎊)ゲー(🔶)テをたずね(🌉)た時のことは、ま(🏺)だわたしの若(ruò )かった(🎦)ころ(🈳)に(🎀)ある書(shū )物の中に(🥡)見つ(🥚)け(🏠)ておいたことなの(🌁)ですが、あ(🌬)の話(📕)は今(🕉)だにわ(✳)たしの胸に(🥦)浮(fú )か(🥝)ん(📒)で(❤)きます。若か(⏰)った日のハイネ(🚿)はあの先輩を(🤛)たずね(💠)る時(shí )のことを胸に描きまして、もしゲーテに会うこ(🏫)とができ(❤)た(🍞)ら、あのことを話そう、(🛐)このことを話(🛍)(huà )そうと、いろいろ(🔁)思いもうけな(👶)が(🎄)ら長(🗜)い冬の夜を送ったこ(🥘)ともあ(💛)るそうで(🐠)す。さて、(🌁)会(huì )っ(🦖)てみると、先(🚠)輩(bèi )はただサクソ(🏄)ニーの梅の(🕐)うまいこと(🗝)をハイ(⛽)ネの前に言い(🌖)出し(💦)て、えみを浮かべて見せただけであった(🍤)ということで(⛱)す。
五 か(🕰)しどりのあいさつ
小諸こも(🥨)ろの竹の子は、鴇(🕌)窪(wā(🎏) )とき(📺)くぼという近(jì(🛺)n )在きんざいのほう(⏯)からくるわら(🛰)びを見て笑(🛤)いだしました。小諸にはこんもり(🔢)とし(👛)た竹の林と言え(👗)るほど(🍔)のものはほとんど見当たりま(🌦)せ(📋)ん。真竹ま(🔊)だけ(♊)、(🍝)孟宗も(🍽)うそうの類(lèi )は(🐒)、(🏃)この地(🥎)方(🕴)(fāng )には(🍶)十分(😰)に成(💑)長(🔡)しませ(🕎)ん。でも、細い竹のや(👡)ぶ(😣)がありまして、春先(xiā(👐)n )にはそこから細い竹の子(zǐ(📿) )が頭を持ち(📧)上げます(💥)。
そのお(🔷)かたみはシナからでも渡(dù(🗡) )って(🐀)来た陶器らしく、厚手の焼きで、青みがかっ(🕢)た色つやま(🖲)で(👒)がいやみの(😮)ないものでした(📣)。あ(🥤)まりよ(🈳)くできているものですから(😤)、わたしがほ(✂)め(😟)まし(🕎)たら、姉はていねいに茶わん(🐸)を(🙊)ふ(🧕)き(🐻)、それをわたしの前において、ほしくばくれ(🏉)てもいいと言(😱)う(👠)のです。わた(🔘)し(❓)もまだそんな(🏮)古い茶(🌟)わん(🦐)をもら(🔰)い受けてな(🎡)がめ(😜)楽しむ年でもあ(🕚)り(📆)ません(♓)でしたから、せっかく姉がそう言(🚚)っ(🗞)てくれても(🕜)、それをもらって帰る(🧥)気にはな(🚹)りません。それに、そ(🍰)の(⤵)茶(chá )わんは(💄)茶器でもなくて古(😧)い(📮)食(💧)器で(🥍)す。いかによ(🚶)く(🎰)で(👼)きた(🐗)陶(🌇)(táo )器で(🧜)も、むかしの(🔨)人が飯を盛(shèng )った茶わん(🔰)で食う気(🙃)にはなれない、(🏟)や(🈯)はり自分は自分の茶わんで食(🈴)(shí )い(🈹)た(🍌)いと思い(🍂)ました。
(🤳)皆(🗃)さん(🍣)もごぞんじのよ(🚲)うに、(✍)この日(rì )本のお国が(😙)明(🌼)治の御代(dà(😂)i )み(🍘)よ(🍯)となる前は(🦔)、徳川(🛂)の世の末(mò )であり(👋)ました。もう徳(♐)川(chuān )の世の中(zhōng )もこれまでと思(sī )うもの(🍁)は、たいがい(🔓)の人が戸まどいし(😮)て、(🎒)仕(✡)事(🧒)も(🥃)ろく(🤯)に手につかなかった中で、よ(🈺)くあとしまつを怠(dài )らなかった三人の人があります。皆さん(🍮)は、(🍨)岩瀬肥後い(🚏)わせひご、小栗(📙)上(🏽)野介おぐりこ(🐪)う(📏)ずけのす(😺)けの(🤭)名(🌾)を覚(🌞)えておい(🌊)ていただ(🍤)きたい(📞)。ここ(👷)にお(🤦)話ししようとする栗(🍦)(lì )本くり(😃)もと先生(shēng )も、そういう(🈵)三人の(😑)中(😹)(zhōng )の一人です(🤗)。
同(tóng )じ家に生まれた兄弟の人たちが(👁)そろいもそろって学(🎇)(xué )問の道に達(🗯)したというこ(🤔)とも、(🤩)実にゆか(👮)しい話で(🚍)は(🌛)ありませんか。
九 (🍎)桃(táo )
房(🛌)州ぼうし(🔸)ゅうの小湊こみなとに(🥒)近い村(cūn )に(👰)住(🚧)む農家(jiā )の若い(⛏)主(🏿)人が、このわた(🌖)し(🍧)を(🏤)誕生(shēng )寺(📅)た(🚺)んじ(🌎)ょ(🥡)うじのほ(🎰)うへ案(à(🌴)n )内しようと言っ(📏)てく(🕡)れま(🎁)した。
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