○ 大宰(🔤)==官名であ(👬)るが、どん(🔒)な官で(🏕)あるか(🚴)明らか(🧞)でない。呉の(🔗)官吏だろ(💃)うという説(🦌)がある。
「(🏹)も(🗒)とより天意にかなっ(🉑)た大(🍼)(dà )徳(dé )の(🧔)お方で、まさ(🤝)に聖人(📆)の(💍)域に達(dá )し(😘)ておられます。しかも、(🔨)その上に多能(🌂)で(🔼)もあられます(🌂)。」
「社会(🙃)秩序(🈚)の破壊(🦓)は、勇(⬆)を好んで(👸)貧(pín )に苦(kǔ )しむ者によって(🎆)ひ(♿)き起されが(🚢)ちな(🏆)ものである(🅿)。しかし(🍨)ま(🌵)た、道にはず(🎑)れ(🈂)た人を憎(🏹)(zē(🐿)ng )み過(guò )ぎるこ(✈)とによ(🎃)ってひ(🐴)き起され(🦐)ることも、忘れて(💋)はならない。」(✳)
○ 詩経の内(nè(⏰)i )容を大別すると、風(fēng )・雅・(🎄)頌の三(👶)つに(🥫)なる。風(fēng )は民(mí(😿)n )謠(🦌)、雅は朝廷(tíng )の歌、頌は祭(🔕)事(shì )の歌(✨)で(📳)ある。
「私は、君子という(🌹)ものは仲間ぼめ(💖)はしないもの(🏘)だと聞いていますが(🔆)、や(🏛)はり(🐙)君子(🥟)(zǐ )にも(🥅)それがありましょ(🐑)うか。と(⚪)申(🕳)しま(🛶)すのは、昭公(👔)は(📲)呉(wú )ごから妃(fēi )きさきを迎えられ、そ(🗄)の方がご自分と同性(🍴)なた(💉)めに、ごまかして(🕗)呉孟(⤴)子ご(🔛)もうしと呼んでおられる(👳)のです。もしそれ(🏠)でも(💢)昭公(gōng )が(🦓)礼を知った(🐍)方だといえます(🤒)なら、(🙅)世の中(🍖)に(🛃)誰か礼(👩)(lǐ(🈚) )を(💭)知(zhī )らないも(🦃)のがありましょう。」
一九((🔍)二(🌍)(èr )〇三)
ゆ(👭)す(👮)らうめの木
○ (🐯)この章の原文は、よほど言(yán )葉を補つて(🔒)見ない(✌)と意味が通じない(🚎)。特に前(qián )段と後段とは一連の(🏧)孔(kǒ(🐺)ng )子(zǐ )の言(❎)葉(yè )になつて居り、その(🌊)間に意味(wèi )の連(liá(👌)n )絡がついていない。また、後(👶)段に(🏴)おいて(🔨)は周が殷(yīn )に臣(chén )事(🖕)したこと(🌑)を理由に「至徳」と(🌩)称讃してあ(🗒)るが(🎪)、前(🌋)段(🐳)に出(chū )ている武(💯)王は殷の紂王を討伐(fá )した人であるから、(🈶)文(🤟)(wé(📛)n )王時(shí(💾) )代に(🚨)対する称(⛰)讃(zà(⛏)n )と見る(🥧)の外は(🚁)ない。従(cóng )つて(🤑)「文王」と(🆙)いう言葉を(🏰)補つ(🛎)て訳(yì )す(⏱)ることとし、(🏸)且(☝)つ賢臣の問題で前(🌮)後を結びつけて見た(🛡)。しかしそれでも前(qián )後(hò(🛴)u )の連絡(🍁)(luò )は不充(chōng )分である。とい(➕)うのは、文王の賢(👜)臣が武王の時代(dài )に(💬)なると、武(wǔ )王を(🛠)たすけて殷を討たせた(🐥)ことにな(🍀)る(🈺)からで(🥣)ある。と(🥚)に(🌤)かく原文に何等か(⛩)の錯(cuò )誤があるのではあるまいか。
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025