「馬(mǎ )鹿(🚂)に(💀)澤山(shā(🎿)n )だな、どうした(🍳)ん(🗽)だ。汽車(chē )はまだ(😐)ゞ。えゝよ。」
年寄つた百姓が上つた。―(🐊)―色々説を(🏵)き(🍅)いたけれど(🛋)も、(⬛)みんな「不義不忠」のことば(🔂)かりだ、と(🐧)云(🕎)つた。言葉が齒(🔡)(chǐ(🐀) )からもれて、一言々々の間に、シ(🦃)ツ、(🍔)シツ(🥔)といふ音(😸)が入(rù )つた。――地(⛴)主樣と自分達は親(🤠)子のやう(🛎)なも(🍅)のだ(🧐)。若(🛤)いも(🥡)のは、それ(🎎)を忘れてはならない(🐭)。「い(📣)やし(💕)くも」地主(zhǔ )樣にたてつ(🌠)く(✨)やうなこ(💢)とはしないこ(🕗)とだ。「畑でも取り上げられたら(🐗)どうするんだ。」――(🤗)さう云(yún )つた。「(🎀)お父アーン、分つ(🚯)たよ。」と(🐝)、後から叫んだものがあつた。終(💷)つてその年寄が(🎬)壇を下り(🃏)る(🐵)と、又ガヤ/\(🔱)した(❤)。
「よし/\、うんと、そつたらごとせ。」(🛅)
本當は十日も前(qián )に、「こつそり」歸(📒)つてきてゐたのだ(🏌)つた。お(🍕)芳(fāng )の父親(qīn )は家に(🤓)入れ(🦈)な(💆)いと云つ(🍩)た。貧(🎐)乏(🚫)百姓には(🏳)、(🏏)寢て(🍱)米を(🔋)食(🍋)(shí(🏙) )ふ厄介(jiè )物でしか(〽)な(➖)か(🥞)つ(💝)た(🕛)し(🎀)、も(👊)う(⏭)少(⛲)(shǎo )したてば、そ(🚧)れにもう一(🎹)つ口が殖(zhí(💢) )える(🚒)。とんでも(🎈)ないもの(🚫)い(🎰)りだつた。そして又そん(🏝)な不(🐜)(bú )し(🔢)だらな「女郎(🔶)」を家には置(📪)けない、と(🛄)ぐわ(🎪)ん(♒)ば(😈)つた。お(🚂)芳は土(tǔ )間(⛎)に(🥣)蹴落(🎞)(luò )さ(🖋)れた。「(🥌)物(💅)(wù )置(🗳)の隅(⛓)ツこでもい(✈)ゝから。」(🥋)お芳は、土(🧢)(tǔ )べたに横坐りになつた(🍢)まゝ、泣い(😊)て頼んだ(🧠)。―(💂)―(🗼)
「(🔂)ぢや、源(yuán )吉君、どうするんです。」石(🎺)山(shān )がき(Ⓜ)いた。
片(🕎)(piàn )隅で(🎺)、誰か五、(🥇)六人のも(😂)のが拍手(🚚)(shǒu )を(🦏)した。それにつ(🏿)れて、集(🌊)(jí )つ(🖲)たものも、拍手をした。が、ぼんやりし(🗣)て、だまつて拍(🦉)手をする(👧)のを見てゐ(🌲)たの(👗)もあつた(🚥)。拍手(shǒu )が終ると、二十五(👏)、六(🎼)のがつしり(👸)した身體の、眉の濃い、バ(🅱)リ/\した短い頬ヒゲをもつた石山といふ百姓(xì(🍁)ng )が(🦎)教(jiāo )壇に上つた。校長先(🦒)(xiān )生の親類だつた。
すると、一人が(👲)、
が、何時(shí(🔑) )の間(jiān )に(🔘)か、その生命のも(👤)とでのやうな土地が、「(🦉)地主」といふも(🚱)のに渡つ(⛸)てゐた。父親(😏)は(👾)、(📨)ことに(⛴)、死ぬ(🔞)前(🎈)、そのことばかりを口(kǒ(😼)u )に(🗼)して、グ(🛫)ヂ(👚)つてゐ(👟)た。源(yuán )吉は、それを(🕗)きく度(⛸)に(🍡)、子供なが(🎳)ら、父親(qīn )の氣持が分る(🧔)と思(🎵)つた。源(🐺)吉(👃)(jí )が地主の足にかじりついたのは(👈)、さう無意味な理(📶)由から(🔹)では(🐽)なかつ(🆚)た。「畑(📰)(tiá(🐐)n )は百姓(xìng )の(🗺)ものでな(📱)ければ(🎏)ならない。」さう文字(zì )通り(🤬)はつ(🦇)き(🌛)りでは(🌅)なくて(🎊)も、(💧)このことは、源吉は十一(✈)、二の時から、父親(📺)の長い經(jīng )驗と一緒に考(kǎo )へてきてゐた。
さう云はれると、(🏁)石(🚡)山は急(👤)に、不思議(🐎)に、(💕)太(🍄)(tài )々しい(🤼)、(😰)何時もの(🛒)元氣がか(🈲)へ(🌵)つてきた。
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