「も(🈁)っと思(sī(💴) )い切(qiē(🤤) )っ(🙎)て、自分の心を掘り下げ(🔉)て(⛲)見(💥)な(🍒)さ(🎧)い。」
(👧)そう彼は(🚪)自信(🎻)して(🐓)い(♌)る。それに(📇)も拘らず、こう(🗳)頻々と失(🏗)敗(📥)(bài )するのは、(🚁)どういうわけだろう。腹も立(lì )つ。恥かしくもある。しかし、事実は如(🐞)何(hé )と(🎼)もしがたい。
3 (🎰)子(zǐ )曰(♓)く、唯女子(🥊)と(👶)小人とは養い難(nán )しと(⏩)爲す。之(zhī )を(🥨)近づ(🕤)くれ(⌚)ば則(🚇)ち不孫(sūn )なり。之を遠ざ(🧟)くれば則(zé )ち怨む(🏇)と(陽貨(🍺)(huò )篇)
4 子(🛳)曰く、父母在(いま)さば遠く遊ばず。遊(📭)ばば(👪)必ず方ありと。(里(lǐ )仁(🕹)篇)
(孔子の眼(yǎ(🛬)n )が、俺の音(🤛)楽を左右するなん(⛄)て、(🕒)そんな馬鹿(😾)(lù )げたことがあるもの(🐚)か(🍝)。)(🥤)
「(🍷)なるほど――」
「6(💺)父(fù(🚤) )の在(🤹)世中(zhōng )は(🏸)、子の(♏)人物をその志(😷)によ(🛩)って判(🦖)(pà(📋)n )断(🖱)(duàn )され、父が死んだらそ(🧖)の行動(dòng )によ(📧)って判断される。なぜなら、前(qián )の(🌍)場(🎍)合(🆓)は子の行動(🏟)は父の節制に服す(🛰)べき(💲)であ(📒)り、後の場合は本(běn )人の(🤰)自由であるからだ。しかし、後の場(🐹)合でも、みだりに父の仕来りを改むべきではな(🍉)い。父に対す(🕙)る(🐨)思(sī(👂) )慕哀(💓)惜(🏡)(xī )の情が深け(🎀)れば、(🎻)改むるに忍(rěn )びないのが自(🧥)然(🖇)だ。三年父の仕来(🍓)りを(🤪)改(👡)めな(👂)いで、ひたすらに(🐅)喪に服(fú(🏧) )する(🥝)者にして、はじめて真の孝(💐)子と云(🚚)える。」
(🗑)孔(kǒng )子は踵をかえした(🌊)。そして、赤毛(má(🛥)o )の(⬛)牛(🏐)を指さしな(🧤)がら、(🙊)再び(🕎)いった。
「2(🦏)足一(🍵)歩門外に出たら、(❎)高貴(guì )の客(💉)が眼の前に(✒)いる(🏻)よう(📶)な気持(chí )でいるが(😒)よ(🔥)い。人民に(👳)仕(shì )事を命ずる場合(hé )には、宗廟の祭典(diǎn )に(🕐)でも(🐚)奉仕(shì(😉) )す(⏫)るよ(💠)うなつもりでい(🥜)るがよい。そして(🔜)自分の欲し(⏭)な(🕹)いこ(👰)と(🚼)を(🌂)人に施さないように気(💾)をつ(🤟)けよ。そした(💳)ら、邦に(🈯)仕(🍑)えても、家にあ(🏾)っても、怨みをうけ(⛱)ることが無いであ(🏏)ろう(🐡)。」
孔子(🏤)は、ぬかりなく(🥨)考(kǎo )えた。そ(🔤)し(🌆)て遂に一(yī )策を(🌤)思い(💵)ついた。それは(🏳)、相(⛔)手(🎣)の(🤡)用いた策(🌭)そのままを応用(🏊)することで(🈺)あっ(🤼)た。つまり、陽(🧕)貨の留(liú )守を見計(jì(♐) )って、謝辞(cí )を述べに行こうというのであ(🔹)る。
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