「多吉さんは多吉さ(〽)んらしいもの(🎙)をくだ(⛹)さる。」(🔤)
人(👅)足一人を拾っ(🏮)て行(🚩)くに(🧜)も、浪(🌱)士らはこの調子だった。
この真(😛)木和(hé )泉(quán )の死について、(🍁)景(jǐng )蔵(⛄)の(💱)所(➰)感も(🍢)その手(🕛)紙の中に(🌓)書き添えてある。尊王と攘(👅)(rǎng )夷との一(yī(🐎) )致結(🔥)合をねらい、それ(📟)によって世(🏵)(shì )態の変革(gé )を(🚽)促(cù )そうとし(🛐)た安政以来の志士の(🎫)運(📙)動(😐)は、事実(🤨)にお(🤾)い(🚷)てその中(🛸)(zhōng )心の(🤱)人物(wù )を失(shī )った(🦌)とも(🚐)言(yán )ってある。平田門(mén )人として(🌩)の自分らは(📧)――ことに後進(💶)な自分らは、彼真(zhēn )木(mù(🔕) )和泉が(🐍)生(shēng )涯(🖊)し(👀)ょうが(🚸)いを振(zhèn )り返って(👕)見て、も(🈚)っと自分ら(📅)の進路(💺)を見さだむべき時(shí(🔧) )に到達(🧦)したと言ってある。
三百人(♒)ばかりの後陣の者は容易(yì )に下諏訪へ到着しない。今度の戦闘の遊軍で(🚞)、負傷者(zhě )な(🎃)どを(👄)介抱するのもそれ(🤲)らの人たちであったから、道(dào )に(🏿)隙(xì )ひま(📋)がとれ(🔛)て(🧜)おくれ(🤰)る(👞)ものと知れた。その間、(🦀)本(běn )陣に集(jí(👫) )まる幹(😜)部(🔠)のものの中に(🤞)は(🖕)す(🐢)でに「明日(🛅)」の評(♍)定がある。もとも(⛅)と浪士ら(🏤)は高(gāo )島(🍫)城を目がけて来たも(🛴)のでも(🚟)な(🕊)い(🎉)。西(xī(🏸) )への進(🚷)(jìn )路を(💚)切り開(🥛)(kāi )くためにのみ、やむを得(dé )ず諏訪藩を敵として(🐴)悪(🦓)(è(🐟) )戦(zhàn )したまでだ。そ(🚥)の夜(🕸)の(🎂)評定(dì(🙇)ng )に上(shàng )ったは、前途にどこをたどるべきかだ(💻)。道は二つある。これから塩尻(😔)峠(📑)しお(🧠)じ(🔴)りとうげへかかり、桔梗(👛)(gěng )きき(🏁)ょうが(🔒)原(🆔)はらを過ぎ(🔪)、洗馬せば本山(♋)も(🔯)とやまから贄川(📮)にえがわ(🍕)へと(🏧)取って、木曾きそ街道をまっ(🚓)すぐに(🔐)進むか。それとも岡谷おかや辰(📔)野たつの(✅)から伊(👣)那(🥍)(nà )いな道(♏)へ(⛅)と(🐱)折れる(🤰)か(🦈)。木曾福(🗾)島の関所を破ることは(🏑)浪士ら(🏫)の本(🕦)(běn )意ではなかった。二十(shí )二里余(🍯)にわたる(😥)木曾の森(🚂)林の間は(📨)、嶮(😓)(yǎn )岨けんそ(🍴)な山(🍘)(shān )坂が多く、人馬(😿)の継(🗾)立つぎた(🏻)ても容(🛅)(róng )易でない(🕸)と見な(😎)され(🔔)た。彼(🖼)らは(🐠)むしろ谷(🥠)(gǔ )も広く間道も(🐫)多(😬)い伊那の方を(⏯)えらんで(😴)、一筋の(📼)血路をそちらの(📩)方に(🌲)求めようと企てたのである。
「夜盗を(🌒)警戒せよ。」(💵)
そう答え(👄)なが(😴)ら、半蔵の目はなおも歩いて行く小(🚭)娘た(🕕)ちの(🌔)後ろ姿を追った。連(☔)れだって(⛩)肩(jiān )を並(🐅)べて(🤘)行(🗑)く一人の方の(🍽)女(nǚ )の子は、髪(🏀)(fā )をお煙(🏄)草盆(🍡)た(🈁)ば(🍺)こぼ(✋)んというや(🐳)つにして、(🛬)渦(wō )巻(quàn )うずまきの浴衣に紅あかい鹿かの子(🎏)(zǐ(🦄) )この帯を幅狭(😰)くしめたのも、(🍅)親(qīn )の好みをあ(🏂)らわして(🚱)いる。巾着きんちゃくもかわいらしい。
平助(🔂)は平助らしいこ(🌐)とを(🗺)言った。
「都に育つ(📤)子(🐁)供(🔊)(gòng )は違(⛎)(wéi )いますね(🧒)。」
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