地(🐔)(dì )主の家へ行つた方は、家(🈶)の中から(🔞)野良犬でも「た(🤔)ゝき出(🎱)(chū )さ(👩)れ(🐪)る」(🐬)やうに、(👷)上り(🍠)端(😨)に腰(🚣)(yā(🥂)o )もか(🤬)けさせずに(🥏)、(🌮)その(♈)ま(🗾)ゝ「(📸)たゝ(🌀)き出」さ(🚐)れて、戻つてきた。
「どうしても、(✳)やら(🦆)なけアならないかな。」年(Ⓜ)寄つたのが、そんな(🌖)事(🧀)(shì(🕎) )を云つた。が、他(tā )の「幹(🍛)部」(📖)は、今時、こん(⭕)な事を云ふのを(🥄)きいても、「(🚶)冗談云つちや困る」とさへ思は(🏏)なかつ(📁)た。かへつて、首(shǒu )を一緒に(🐛)かし(🎒)げ(🏃)て考へ(💛)こんだりした。そして、
「(🔺)皆に代(🔫)つて、一(yī )通りのことを(🔡)お話し(🍲)します(💈)。」さう前(🔔)置(zhì )きをして石山(shā(🔌)n )は、百姓(⏪)にはめづらしい(Ⓜ)はつきりし(📉)た、(🛌)分(😌)つ(♍)た云ひ(🕳)振り(🙈)で((🏟)勿(📠)(wù )論、百(bǎi )姓などが(🦌)殊更(❤)(gèng )に改まつたときによくあ(🐦)る、變な漢(hàn )語も使つた(⌚)が(🤐))――自分(🍙)(fèn )達(dá(💵) )は、(🆗)犬(💲)や豚などより、もつ(🍆)と(🐻)慘(cǎn )めな生活(🛺)をして(🈹)ゐ(🎢)る(🤛)こと、――(🧜)ところが自分達(🛸)は何時か仕事をなまけた事(🎽)でもあつたか。――では、何(🈯)故か。自分達(🚉)がいく(🚕)ら(💢)働いても働いても(🚂)、とても何(hé )んの足しに(💿)もな(💎)らない程貧窮してゐるの(🕡)は(🐛)、實に、地主のためであるといふこ(🗣)とを分り(🥊)易く、(🏢)説明し(🐊)、(💶)今度のやうな場合地主(zhǔ )に小作料を(😇)收めることは(🚽)「自分(fèn )達の死(sǐ )」を意(🖼)味(🕋)してゐる、ナ(🎒)ホ我々百姓(xì(🎾)ng )は、高(gāo )利貸(🎋)の不當な利息、拓(💌)殖銀行の年賦にも、苦(👕)しめられ、それに税金(jīn )が(🔏)かゝつてく(⛳)る。そして(🛍)出(🕛)來(lá(🔦)i )上(shàng )つたものは(🚔)、(🛠)肥料(🚍)や農(🏤)具(jù )にも引(yǐn )合(🍁)はない。かうまで、自(zì )分達(💃)がなつてゐるのに、だ(🍚)まつてゐられる(🚷)か。そこで(👃)、我々(🍢)は(🏛)、皆(jiē(🔱) )ん(✍)なにお集り(🔊)を願(📨)ひ、その(🚙)方策(🕜)を(👢)きめることにし(🏵)た(👨)い(🤙)のだ、と結(😴)んで(✂)壇(tán )を(🆕)下(💐)り(✔)た。百姓達は、聞(🚗)(wén )き慣(guàn )れな(🗡)い言葉(yè )が出る度に、石(shí )山の方を見て、考(kǎ(📝)o )へこむ風をした。が、苦(🤬)しい(🚴)生(shēng )活の事(🚩)實(🗄)を石山(🐄)に(🦕)云は(☔)れ、百姓(xì(👗)ng )は(📒)、「今更のやうに」、自分達自身の(🚓)慘め(🈲)さを、顏の眞ん前にとり出(🥙)され(⛽)て、見(jiàn )せられた氣(👅)がした(🐭)と思つた。石山が壇(🥦)から下りると、急(🧜)にガ(🍝)ヤ/\し出した。今石山の云つ(🦒)た事(🔊)に(🖊)つ(😋)いて(😹)、あつち(🙃)でも、こつ(😋)ちでも話(🦀)し合(🐞)(hé )つ(🐶)た(📷)。一(➿)(yī )番(fān )前にゐた年(nián )寄つた百(bǎ(😛)i )姓が、「とんでも(🏄)な(🖊)え、おつかねえこと云ふもん(🥏)だ。」とブ(🐤)ツ/\云つ(🆒)たのを(🚾)石山(🕙)はおりる時(👔)に聞(🏺)いた。
源吉は然し、(🛒)やつ(💿)ぱり(🏕)外(🍹)の百姓達と同じ(🍘)や(🔔)うに、さ(🤧)ういふ(😒)こと(🗻)を(🛴)、(🅰)た(🆘)ゞぼん(⭕)やり考(kǎo )へてゐた(――考へて(👺)ゐたとは(📷)云(yún )へない程度(dù )であ(🚑)つた(🎻)が)が(⤴)、そのぼんやりした(🌫)考(kǎo )へ?(🍊) が、今(🚡)(jīn )度は、源吉自身(shēn )の(🎽)經(jīng )驗(💧)で、少(👂)しづゝ形をと(🌼)つてきた(🈵)。そし(📜)てそのことが、もう(📨)一(🥤)歩思ひ切つた跳進(🐒)をしたのは、校(🈯)長(zhǎng )先(xiān )生の(♑)話(🗞)したことであるやう(➰)だつた。こんな(🕍)簡(jiǎn )單な、(➰)分りきつたことを、然し百姓は一(🚂)生が(😩)か(🌒)りで分つた、或ひは分ら(👻)ずに終ふことさ(🐂)へあ(🖐)つた。分(🎡)らずに終(🎨)ふことが(❎)、かへ(😻)つて多かつ(👤)た。
誰も上げ(👺)な(⛵)かつ(🤩)た。
母親はまだ、と(♏)ぎれ、とぎれ(🗂)にくど/\云つ(🎛)た。
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