日本《中出し 動画 オムニバス》2行目ライン
中出し 動画 オムニバスあらすじ
○ 射・御(yù )＝(🐮)＝禮・楽・(🙅)射・(🔒)御・書・(✂)数(shù )の(😕)六芸(yún )のう(🌰)ち射（弓の(📜)技(🤵)(jì(🍫) )術）と御（車馬(⛰)を御す(🔉)る技(📚)術）(🍯)とは比較的(🦃)容易(➡)(yì )で下(🥣)(xià )等な技術とさ(⛽)れており、とりわけ御がそ(⏫)うである。孔(🧛)子は戯(🔲)れに本章のようなことをいいながら、暗に(❗)自(zì )分(🔬)の(🅿)本領は(🛶)一(🔱)芸(yú(🛋)n )一(yī )能に秀(🤵)でるこ(🏝)とに(🐵)あるのではな(🚢)い、村人(ré(🥖)n )たちの自(👵)分(fèn )に対する批(pī )評は的をは(📛)ずれてい(🎵)る、という意味(🦓)を門人たち(🍉)に告げ(🤐)、そ(💕)の戒めと(🤐)したものであ(🖤)ろう。
「(💬)孔先(xiān )生のよ(📉)うな人をこ(🤺)そ(✒)聖人(🚲)というので(🔍)しょう。実(shí )に多能(😉)(néng )であられる。」(♑)
○ (🌷)綱＝＝これ(👸)を(🐴)「網」の誤りと見て「一(yī(🆎) )網(🤝)打尽」の意(yì )味に解する説(💽)もある(🛣)。しかし、当時の(👃)魚(yú )獲(huò(🐉) )法に、大綱(🚑)にたくさん(👼)の小綱をつけ、そ(🖐)の先に釣針をつけて(♓)、それ(📊)を水に流(🎂)す方法があ(🎖)り(🔰)、それを綱(🐧)(gā(🍜)ng )といつ(🕎)たという(🤮)のが正しいようである(😥)。しかし(✈)、い(🧔)ずれに(🔺)しても、本(běn )章の結(🛀)局(😟)の意味に変(📳)(biàn )りはない。
○ 老子(zǐ )に「善行轍(😢)迹無し(🏆)」とあ(😄)るが、至(zhì(🌩) )徳の境(jìng )地(dì )については、(🚥)老子も孔子も(🚩)同一であるの(🐠)が(🐯)面(💢)白い。
「そういう(❎)ことをして(🈴)もいいものかね。」
○ 本章は「由らしむべ(💂)し、知らしむべから(⬅)ず」という言葉で(🐬)広く流(📨)布(bù )され、秘密専制政(zhèng )治(🎈)の代表(🔃)的(de )表現である(🚝)かの如(🕟)(rú )く解(jiě(🐣) )釈(🌅)さ(🌆)れているが(🕠)、こ(♿)れは原(yuán )文の「可(🎵)」「(🥒)不可」を「可能(néng )」「不可(kě )能」の(😇)意味(🏐)にとら(🕋)ないで、「命令(✝)」「禁(jìn )止」の意(yì )味(wè(⏺)i )にと(🍨)つた(🔢)ための誤りだと私(👴)は思(🍀)う。第一、孔子ほ(🖤)ど教(🤸)えて倦(juàn )まなかつた人が、民衆の知(🤞)的理(lǐ )解を(🏻)自ら進(👐)んで禁(🖌)止(👋)しよう(🕧)とする道理(lǐ )はない。む(📟)し(🐞)ろ、(🍾)知(🖋)的理(🍷)解を求(qiú(😓) )めて容易に(😮)得(🚦)(dé )られない(🎞)現実を知り、それを歎(🏀)(tàn )きつ(💯)つ、(🦊)その体験に(🌵)基い(🗃)て、いよ(🌤)いよ徳治主義の信念を固め(🍎)た言(⛴)葉として受取るべきである。
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