○(😽) 孔子(zǐ )が昭(zhāo )公は礼を知つていると答えたのは、自(zì(🦃) )分の国の(🛸)君主の(🚱)ことを他国の役人(📬)の前(🌟)で(🎪)そしるのが非(fē(📝)i )礼であり、且(⏫)(qiě )つ忍びなかつたからであろう。しかし、事(👂)(shì )実を指摘(😑)される(📧)と、それを否(fǒu )定も(🙂)せ(🕒)ず、また(⏮)自己辯(🍩)(biàn )護もせず、すべてを自(zì )分(fèn )の不明に帰した。そこに孔子の面目があつたので(🐍)ある。
○ こ(❣)う(🌵)いう言葉の深刻さがわ(🍁)から(🍀)な(🕝)いと(💱)、論語の妙味は(🚜)わからない。
○(👽) こ(✅)れは孔子(zǐ )晩(wǎ(📃)n )年(💀)の言葉にちがいない。それが(⏱)単(💀)(dān )なる(🌭)無(wú )常(🚋)観か、過去を顧(🍪)みての歎(tàn )声(shēng )か(🤤)、(🌗)或(🙁)は、たゆみな(🐾)き人間(😓)(jiā(🙌)n )の努力(🌼)を祈る声かそもそも(🍯)また、流(🥘)転をと(🔱)おして流る(😦)る道の永遠性(👢)を讃(🌄)美する(🧐)言葉か、それ(🕗)は(😠)人おの(💐)おの(🚣)自ら(🐆)の心(🕳)境によ(🎋)つて解(🎣)するがよかろう。た(🧐)だわ(🏯)れ(🥫)われ(♓)は、こうし(✂)た言(yán )葉の裏付けによつて、孔(🧤)子(🤤)の(🎻)他(🔸)の場合の極(jí )めて平凡らしく見える言葉が一層深く理(lǐ )解(jiě )さ(🍩)れる(👞)であ(🌬)ろう(🗾)ことを忘(❔)れてはな(📓)ら(👉)ない(😜)。
○ こ(🚂)んな有名な言葉は、「三(sān )軍(🔲)も帥を奪(duó )うべし、(🗨)匹夫も志(🍜)を奪うべか(🌫)らず」という文(😈)(wén )語体の直訳が(🍲)あ(😩)れば充分(🎌)か(❇)も知(💻)(zhī(🍋) )れない。
三(🗞)二(一七九)
○ 孔子(💤)が諸国(🤢)遍歴を(🏃)終つて魯に帰(🚖)つたのは。哀公(⏩)の十(shí )一年で(🔶)、六十八歳の時であつたが、その(♊)後(😹)は、直(zhí )接政(⬛)治の局にあたることを断念し、専心門人の(🌸)教育と、詩書(🤕)禮楽の整(zhěng )理と(🕜)に従(cóng )事したのであ(🎂)る。
○ 次((🤨)原文(wén ))(🛣)==(😟)一般(🚾)に「つぎ」「第(⬆)二(🏅)」の意味(wèi )に解(jiě )されて(🔐)いるが、私(sī )は「途(☝)次」など(🛃)という場(🐵)合の「次」と同(tóng )じく、(🚖)目(🔍)標に(🌐)達する一歩手(👦)前の意に解(♉)したい。
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