大河は(🐏)、あきれたように、その手ぶり(🍶)を見(jiàn )つめて立っていた。次郎は、し(🧟)かし、そ(🏪)れには気づかす、おなじ乱暴な調子で、つ(🌹)づけ(🥐)ざまに三(🔕)四十も(🏷)打つ(🕯)と、急にぴたりと手をやすめた。そして、(🍡)半(🍄)ば笑いなが(🕦)ら、言った。
「その時(😄)(shí(🚊) )、実は大河君(jun1 )にい(🎍)わ(🐎)れた(🆖)ことも(🍺)あ(🔂)るんですが、(🕤)あとでゆっくり先生に教(jiāo )えていただきた(🦑)いと思って(💀)います。」(🚈)
静坐(🉑)のあと(👝)は(🤧)遥拝(bài )ようはいだっ(🕌)た(😎)。――これは皇大神(🍋)宮こうたい(📷)じん(🛍)ぐうと皇(🍕)居(🎙)こうきょに対す(🗣)る儀礼ぎれいで、(⛏)その(✔)当時(🎌)は、極左き(🛥)ょくさ(🔹)分(🕜)子や一部のキ(🎭)リスト教(jiāo )徒(⬅)(tú )以(yǐ(🚄) )外の(🔯)全国(🐄)民によ(🚎)って当(🤷)(dāng )然な国(guó )民(😖)儀(👍)礼と認められ、集団(⛎)行(🥍)事に(🎻)おいてそれを欠くこ(💾)と(🌭)は、国(🎽)民常(🐉)識に反する(👂)ものと(🌜)さえ考(kǎ(💌)o )え(🌒)られて(🔷)いたのである。
「どんなふうだね。」
かれら(🐸)の大多数は、ま(🏹)だむろ(💠)ん、(🏃)人間(🅱)生活(🗺)にと(😫)っての自由の価(🆙)値や、そ(✂)のき(🎂)びしさについて(🐅)、ほ(🥓)んとう(🖲)に目を覚さまして(🏜)いたわけ(🧒)で(🎀)はなく、友愛(🗄)塾というと(😮)ころは一風変(biàn )わった指導(🚀)をや(🎀)るところだ(🗡)ぐらい(🍂)にしか考(kǎo )えていなかった。しかし、それ(🌠)に(🧘)し(👎)ても、(🌻)そうした言葉が、し(🐀)だいにか(🌺)れらの間にとりかわ(🎱)さ(🚲)れる(💔)よ(🐎)うに(😢)なったということは、た(🦒)しかに一つの進歩であり、混(✖)乱(🈺)と(👸)無秩(zhì(🥇) )序む(📣)ちつじ(🍧)ょの中で、(😦)不(🕳)十分(fèn )ながらも、何(🍐)か(🙉)自(🥖)主的創(♿)(chuàng )造的(➰)な活(huó(🤮) )動が(🍁)始まってい(😧)る(🍺)証(🍷)拠(🐥)しょうこには(🌫)ちがいなかったのである。
先生(shēng )は、そう言って、次(💚)(cì )郎に目くばせし(💕)た。次(cì )郎は待ちかま(🤹)えてい(🥀)たように、自分のそばに置いて(🐚)いた紙袋(⛱)かみ(😀)ぶく(👒)ろから、ガリ版の印刷(😼)(shuā )物を(🤴)とり出して、(🌓)みんなに配布した。
(🆔)左(😜)右の窓の下(xià )に(⛷)、小便つぼが(🌅)それぞれ七(👳)つほど並ならんで(🚛)おり、そこを四(🏨)人の(⬅)塾(🥓)生が二人ずつにわかれて、(💳)棒(bàng )だわしで掃(sǎ(🌜)o )除して(🕕)いたが、(〽)その中には(🎛)、大河(🥈)の姿は見えなかった。
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