次郎は(💆)、その中の「ぼくのほうはた(🐪)ぶん(🏌)変(biàn )更はあるまい(📧)と思うが」(😏)と(🙌)いう文(🆚)句(jù )が気になった。もし(🍆)恭(🔍)一(yī )だけの(✂)考(🛑)えで日取(⏩)りがき(🌚)められるものだっ(👼)たら、そ(🚵)んな(🔥)あいまいな言い(💹)かたを(🐀)するわけがない。これ(🛺)はだれかほかの人の都合を念(🖱)頭(🔙)に(🍅)おいての(🚘)こと(🎢)らし(🥦)い、(🤨)もしそうだとすると(😱)、それ(🙀)は道江みち(♓)えの(➡)着(zhe )京の日(💀)(rì )取(qǔ )りに(🤦)ちがいな(😾)いのだ。
「じゃあ、やはり打ちつづけ(👠)るよりほかあり(😸)ませんね(🈯)。」
「でも、道案内によく引(🦅)っ(🛠)ぱり出されなかっ(🔓)たことですね。」
「ほう、お(🕒)前か、今朝の(🦔)鐘をついたの(🔦)は。…(♍)…で、どのよ(🕘)う(😩)な(❣)気(qì )持(chí(🐝) )ち(🛥)でつ(🕉)いたの(😣)じゃな。」
か(📽)れには(🎲)、まったく自(zì )信が(🤹)なかった。白(❌)鳥会(🔂)(huì(🎖) )時代(❄)(dài )の心(xīn )の修(👧)練(🐊)も、友愛塾の助(zhù(📔) )手とし(💨)ての現在(🔽)の(🚜)信(🍎)念も、(📍)こうした(🎪)場合の態度を決(🚀)定するには、何(🔕)のたしにもな(🍦)らな(🙅)かった。かれ(🕷)がこれ(👮)まで信奉しん(🛠)ぽうもし、実践じっせんにもつとめて来(lái )た(🍧)、友(🔎)愛・正義・自主・自律(lǜ )・創造(🏂)(zào )、といったよ(✂)うな、社会(🌘)生活の基(jī )本(běn )的徳目(🍜)と(🕖)く(🚌)もくは、今のかれに(🍛)は、全く力(🤧)のない、空疎(shū )くうそな(🚯)言(🌄)葉の羅列られ(🥅)つで(😘)しか(🧞)なかった。そしてそこに気(🔗)がつく(📵)と、か(😣)れは(🏯)いよいようろたえた。
「どの方面(😑)の希望(wàng )者が多(🈵)かっ(🏩)たんです。」(🍃)
か(📤)れは、(🛹)掃(sǎo )除そうじをしながら(🎰)、(🕹)根(gēn )気(💤)よく鳴りつづ(🕟)けてい(💫)る板(🎗)木(🏒)の音に、ふと(🌟)好奇心こう(🏾)きし(🌇)んをそ(🎏)そられた。それ(🐠)は、鳴(👯)りはじめた(🎭)時(shí )刻が(🛠)きわめて正(zhèng )確(🔤)(què )だったからばかり(🌺)でなく、その音の調(diào )子(zǐ(🌲) )に何かしら(🙇)落(👜)ち(🚆)つきがあ(🌶)り、しかも、いつまでたってもそれが(🚕)乱れなかっ(🌒)たからであ(🍹)っ(🦐)た(🎧)。
朝倉(cāng )先生(shēng )は、そこでまた(🐴)口をつぐんだ(🚓)。塾生(shēng )たちの(📜)中には、話(🦆)(huà )がそれで終わっ(⭐)たのかと(🖖)思(🏗)い、そ(⚡)っと眼をひらいて、先生の顔を(🚺)のぞいて(🏀)見(📧)た(🗺)ものもあった(🐋)。
「そうですね。」
「(🍘)それに、今(🛠)(jīn )朝はすいぶん寒かっ(🔈)たし、平木中佐どころではなかったん(🎶)だろう(😭)。」
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