一六(二〇(🏃)〇)
○ 射・御(🔘)==(🤼)禮(lǐ )・楽・射・御・書・数の六芸(🐕)のうち射(弓の(🎽)技(🍙)術(🎈))(🎏)と御(yù(❔) )((🚾)車馬を御(yù(🌱) )する(🙁)技(💕)術)とは比較(🕒)的容(róng )易で下(xià(🙁) )等(🏜)な技(⭐)(jì )術とさ(👵)れてお(🚌)り、(💧)とりわけ御がそうである(🈲)。孔(🏅)子(🗃)(zǐ )は(📳)戯れに(🕷)本(😉)章のようなことをいいな(🧞)が(🏴)ら、(👔)暗に自(🚱)分の(🎞)本(bě(🛹)n )領は一芸(yún )一(⛓)能(néng )に秀(xiù )で(🗝)ることに(😙)あ(😮)るの(🧚)ではない、村人たちの自(zì )分に対する批評は(🔨)的をはずれている、と(🔐)いう(🎡)意味を門人たちに(🎎)告げ、その戒(jiè(🤺) )めとしたものであろう(📋)。
○(🌁) 孔子が昭(⚪)公は礼を(💪)知つていると答(dá )えたの(💃)は、(🌩)自分(fè(🚣)n )の国(🦄)の君(jun1 )主のことを他国(guó )の役(yì )人(🧣)の前でそしるのが(🚿)非(🍜)礼であり、(🐽)且つ忍び(🖲)な(🚷)かつたか(🕍)らであろ(🎎)う。しかし、事実を指(🔐)(zhǐ )摘されると、(🌵)そ(🔗)れを否(fǒu )定(dìng )もせず、また自己辯護(🐑)もせず、すべてを自分の不明(🛹)に帰した。そこに孔子(zǐ )の面目(🏚)(mù )があつ(⏳)た(💣)の(😚)である。
八(一(yī )九二(èr ))
「上(🍡)に立つ者が親族に懇(♐)篤であれば、人民はお(🔖)のずか(🤺)ら仁心を刺戟(📣)される。上に(🎮)立(🌷)(lì )つ者が故(🏴)旧(🐲)を忘れなければ、人(⏹)(rén )民はお(❎)のずから浮薄の風に遠(yuǎn )ざかる。」
八(一(🌿)九(🚣)(jiǔ )二(🤞))
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